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用《弟子规》规范个人行为:以爱心慈悲天下众生
日期:2019-10-22 21:30  热度:

用《弟子规》规范个人行为
 
以爱心慈悲天下众生
 
《弟子规》规范个人的行为,一句话有一个道理,一句话有一种思想。它给了我们很多工作中的启示。例如“事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略。”是指我们在工作中做事情不要慌张,忙乱就容易出错;不要害怕困难,应知难而进,也不要马虎草率,要认真对待。“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。见人恶,即内省,有则改,无加警。”意思是指看见别人有好的品德,就要向他看齐,哪怕同他相差很远,只要坚持下去,慢慢地总会赶上,看见别人坏的行为,就要自我反省,有就马上改正,没有也要引起警惕。“或饮食,或坐走,长者先,幼者後”,是教人不断形成恭敬心。“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽”,是讲一个人负责的态度,让有条不紊的做事方法扎根。“房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。列典籍,有定处,读看毕,还原处。虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之。” 讲的就是我们的要养成良好的六常工作习惯。
 
   在当今物欲横流,一切以追求享受、追求刺激的社会里,一些难尽人意的不良现象,确实让人感到无奈。道德的约束,原本脆弱不堪,甚至有些弱不禁风。法律制度虽已日臻完善,但还是有些自作聪明的人挖空心思钻法律的空子,而且得寸进尺、屡试不爽。究竟是什么原因会让人变得自私自利、愚昧无知呢?这正需要我们去研读《弟子规》,以《《弟子规》弟子规》的要求来要求自我,努力提升自我约束的能力。所以学好《弟子规》按《弟子规》的精神和要求做好每件事,按照佛主的教导关心他人爱护他人。从心做起:
 
 
——建立在我的知足和我的善心。
 
信每一个人在这一生当中,都希望追求到幸福美满的生活,也希望自己的命运不要很坎坷,在这一生当中能顺利的走完人生,到达尽头。这里就告诉我们,‘命自我作’,我们的命运可以自己掌控,可以自己去改造,可以自己去掌握住。‘福自我求’,用现代话来讲,就是幸福可以追求到,我们的福报也可以自己去寻找到,可以追求到。这个追求一定要有方法、有原则、有原理、有次第,底下就是告诉我们要拥有幸福美满的人生,我们如何去得到,如何能达到这样的生活境界。此地就教导我们,用怎样的心来改造自己的命运。
 
要明白以下道理:
 
一是心好命又好,富贵直到老。 我们现在的生活很不错,自己也很满意,这个时候我们要心存着好心,内心要常存善念。要经常有善念,做出来的就是好事,所以它讲‘富贵直到老’。这个富贵,不是世间人所讲的非常的富有、地位非常的崇高叫做富贵,富贵不是这样的解释。我们也看到很多富有之人,他非常的担忧,他担忧什么?他不快乐。为什么?一出门,怕人家抢劫,因为你太富有了,你的生活不见得会快乐。地位很崇高的人,非常尊贵的人,出门都有保镳,也是非常的不自在。 所以此地讲的“富贵直到老”,就是要安于自己的现况,觉得我现在的生活已经非常满足了。做到心地善良,与人为善,与人和睦共处。 所以,我的心经常能保持着善心,能宽恕别人,包容别人,这样生活才是最幸福美满的,也是。所最富贵的。
 
 二是命好心不好,福变为祸兆。 这里讲到命很好,一个人的生活环境和周遭。我们看到他真的是非常好,但是心地不好。这个人心地不好,我们可以这样讲,我们看到周遭的人,有的人为富不仁,环境非常的好,但是待人很苛刻,这样也是有缺陷。这样待人不好,你到处树立了敌人,将来一旦你的福享尽了,你的灾难肯定就会跟随而来。所以,此地讲‘福变为祸兆’。本来你拥有这么多的福报,可是因为你的心地不善,你待人不好,你的“福”就会变成“祸”。为什么?人在享福当中,往往不能想到这个福会享尽,所以就拼命造了很多恶业,到处与人家结恶缘。一旦你的福享尽之后,肯定就会有恶果上头。
 
所以,拥有幸福之人,要懂得惜福,要懂得珍惜你现在所拥有的,要生活在感恩的世界里头,感恩你有这么好的环境。有这么好的环境,更应该善用你良好的这些物质、这些环境,尽你的能力来帮助别人才对。如果你的心地不好,很有可能你的幸福就会毁在你心不善,心不善就会造很多的恶业,毁在你自己的手上。所以,最重要还是要存善心。
 
我们要追求幸福人生,首先要有纯善之心。前面两段都告诉我们,你的环境、生活,你如何继续保存下去,你拥有好的现况,你要如何再经营让它更好;不可以在这么良好的环境当中,忽略了我们的内心。我们说“诚于中,形于外”,内心经常想不好的,你周遭所做所为也会跟着不好。所以此地告诫我们,的确我们要懂得惜福,要珍惜。
 
三是心好命不好,祸转为福报。命运坎坷之人,生活环境困苦之人,命不好,命里头经常乖舛。所谓乖舛,就是从小非常的坎坷。此地勉励我们,即使在恶劣的环境当中,我们如何追求幸福?这里教导我们要存着善心,存着善心,你就不会怨天尤人。有很多人他很感慨,他所生活的环境很恶劣,所以他就自暴自弃。我们看到这样的人,你很想帮助他,就没有办法帮他。为什么?扶不起的阿斗。 所以当我们面对恶劣的环境,面对自己坎坷的命运之时,我们要心存善念,存着好心,多做好事,多与人结善缘。内心经常有这样的善心,你所表现出来的就有善行。有善行,你就能广结善缘,你很有可能会得到很多人的帮助,你的际遇也会随着你心地的改善而有所帮助。 所以,人一定要想一想,我今天幸福快乐完全在内心里头自己的感受,你内心觉得满足了,你就是大富大贵之人;可是如果你今天心的欲望很大很强,即使再优渥的生活条件给你,你也是不懂得满足。 所以此地讲到真正我们命不好的时候,但是我们要存着一颗纯善之心,‘祸转为福报’,即使有灾难到了,有灾难临头,我们也会逢凶化吉。为什么?因为我们有纯善之心。有纯善之心,你可以感动周遭之人,别人经常看到你这么善良,在你有困难的时候,深信他们也会伸手来援助你,来帮助你。所以此地也勉励命运坎坷之人,千万不可以怨天尤人,更不可以自暴自弃,我们应该要立志把我们的生活条件,如何把它改造。就好比古人讲的:颜回一箪食,一瓢饮,回也不改其乐。什么意思?他即使生活条件非常的差,非常的贫困,但是他知足常乐,他不会为了物质享受差一点,然后就觉得自己的命运很苦。我们看到古人能如此,圣贤之人能如此,其实我们在本性里头,我们也同样具足这样的本能跟德行,我们向他学习,我们也可以做到。所以此地讲你的“祸”,这个不好的命运,或者有灾难,有困难来了,都有可能转为福报,所以对自己要有信心。
 
四是心命俱不好,遭殃且贫夭。 这里提到有一种人,这个一生真的是没有办法挽救,没有办法改造。怎样的人?‘心命俱不好’,心地也不好。命运本来已经不好的人,如加上心地不善良,心地又经常怨恨不平,像这样的人,就难免要‘遭殃且贫夭’。“殃”是一种灾难,“贫夭”也是非常贫困,很潦倒。所以,我们要从心地来定性,掌握自己的命运,就会因心善良而幸福记过。
 
五是心可挽乎命,最要存仁道 。这里告诉我们,对自己一定要有信心。什么信心?相信你从内心做起,把你根本的这些不好的念头、不好的习性从心地上做功夫,下功夫。‘心可挽乎命’,“挽”就是扭转,我们的心就是主导我们命运的主宰。 最重要存的是要“仁道”怎么做? “仁”就是内心有爱心,你能包容别人,你能宽恕别人,就是仁的表现。爱护一切的东西,也是爱心的表现。对别人和蔼和人结善缘,也是仁的表现。 所以,“仁”要从内心做起,内心有慈爱,你所表现出来就有慈爱的容貌,就有慈祥的态度,在心地上下真正的功夫。
 
五,命实造于心,吉凶惟人召。 命运完全掌控在我们的念头中,在我们的心念处。 “吉”是幸福、是快乐、是善良、是美好,都是属于吉:“凶”就是困厄、灾难、贫夭,就是属于凶。吉凶祸福都是自己都是自己所造作的。 所以,命运其实原本就在我们内心当中的造作所感召的,人要经常省察自己内心的动态。
 
六.信命不修心,阴阳恐虚矫 。从整个人类历史上处看,人的命运完全是自己所造作的,是完全操乎在自己手中。人就应该要坚定自己的志向,要掌握住治心的要道。就是要存人道,好好的从心地上做起,肯定可以改造自己的命运。
 
七,修心一听命,天地自相保。 这里讲的修心,就是一种修行,并不是为了追求福报,也不是要追求种种的幸福,更不是有所求的,内心要做到一尘不染。就行善不是为了求功德,或者为了人家的赞美,是完全从内心发出的自然,真心流露出来的善意。所以修心,说是一种学习,一种治理。因此 ,要做到 心无所求。
 
———按《弟子规》要求,做一名“为天地立心,为生民立命”的人
 
一要对照《弟子规》,规范自己的行为,做个好人。凌孜说《弟子规》不是读的,不是背的,要一条一条做到。她举例说就和交通规则一样,把交通规则背会了,还必须上路要做到。其他的如《论语》、《中庸》、《四书》,都告诉大家一些人生的道理,上了一个层次。儒家的文化只有慢慢体会,才能知道儒家教育的好处。就比如我们有很多的小朋友已经十岁了,就已经能够担负起家庭全部的家务了,只要他们放学早,就会把家务全部都做了,甚至把饭菜做好,他就已经能够做出来了,将来这种孩子长大肯定错不了。凌孜说我们做什么事情都要把基础做好,比如说你要想种树就必须要把根扎下去,所以我们学习任何一个学科来说打基础都很要紧,要不那些小学生学那么多的算术干什么,这就是打基础。比如说我们学开车或者上街过马路,要知道怎么过马路。小朋友们上街的时候,家长一定告诉他“红灯停、绿灯行”,这个规则不能改变。我们儒家教育的根本要求就是从落地开始,家里就要告诉孩子做人的道理。《弟子规》就是做人的交通规则。比如说,在家是爸爸就是爸爸,爷爷就是爷爷,孙子就是孙子,在我们不了解这样的层次和规律的情况下,现在我们看到很多家庭里面爷爷就是孙子,大家一般开玩笑的时候就会说:“祝贺你当孙子了”,爷爷就当孙子的孙子。我们的《弟子规》就是告诉你们,爷爷、父母、孩子应该是长幼有序的,否则孩子就不能成为一个报效国家的人。
 
二要以《弟子规》为镜子,时刻对照自己,做个明白人。《弟子规》是我们的传家宝,也是我们做人的一面镜子,是我们养成良好个人行为的指南,是检验我们道德品质的一个标准,是提高国民素质重要的启蒙教育,也是我们终身受益的良师益友。《弟子规》虽然仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的道理。“细节决定成败”,《弟子规》正是用简明通俗的语言,教导我们如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人,大量的日子,都是在做一些普通的小事,如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事,都注重细节,把小事做细、做透、做好、做到位,那就会出现 “细中见精”、“小中见大”的不平凡。《弟子规》规范了人的行为,一句话一个道理,一句话一种思想。它给了我们很多工作中的启示。例如“事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略。是指我们在工作中做事情不要慌张,忙乱就容易出错;不要害怕困难,应知难而进,也不要马虎草率,要认真对待。“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。见人恶,即内省,有则改,无加警。”意思是指看见别人有好的品德,就要向他看齐,哪怕同他相差很远,只要坚持下去,慢慢地总会赶上,看见别人坏的行为,就要自我反省,有就马上改正,没有也要引起警惕。“或饮食,或坐走,长者先,幼者後”,是教人不断形成恭敬心。“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽”,是讲一个人负责的态度,让有条不紊的做事方法扎根。“房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。列典籍,有定处,读看毕,还原处。虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之。


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