呵责忘恩负义者禽兽不如，强调供养、孝顺父母为做人子女的责任。
赡养老人，是我们中华民族的传统美德。同时，赡养老人不仅是家庭伦理道德问题，我国法律明确规定，公民有赡养老人的义务和责任。戒色网-https://www.jiey.org/38249.html
也就是说，赡养老人并不是作子女的情感意愿问题，而是任何人不得推卸的责任和义务。戒色网-https://www.jiey.org/38249.html
父母对儿女有十种恩：
第一怀胎守护恩；
第二临产受苦恩；
第三生子忘忧恩；
第四咽苦吐甘恩；
第五回乾就湿恩；第六哺乳养育恩；
第七洗濯不净恩；
第八远行忆念恩；
第九深加体恤恩；
第十究竟怜愍恩。
中国历代皆有“百善孝为先”，“求忠诚于孝子之门”之说。这都说明孝的重要性。世出世间圣人，大力宏扬之践行之。
大舜因行孝故而得天下，武周因继祖志而奠王业。非但成道后方报亲恩，实因报亲因缘故而修圣道。可见世出世间圣人，把孝亲之行当作自己本分事。孝行之道，是做人的基础，是修养道德的方便之门。
中华民族特有的精神文明就是孝道。所以古代臣子对皇帝上有关文化、或社会风气的奏章，如果这个皇帝很倔强，有不是的地方，不肯纳谏，便往往祭出一句很严重的话，“圣朝以孝治天下”，用来给皇帝当高帽子戴，使他无法胡闹，乖乖做个好皇帝。
人人必须践行孝道，方得完善人格，修成至德。否则与孝道相违，则人格低落，有损于道德，失去做人的资格。
不孝是祸乱的根源，人若心存孝念，则能作到上恭下和。决不会冒犯长辈，扰乱社会。所以，若能广泛地推行孝道之风，则定能人人向善，家庭和睦，国家安定，社会和平。便能趋于孔子所谓的“大同社会”。
儒家因此而提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理念。
以孝治国，依孝尽忠。“尧舜之道，孝悌而已”，把孝行之道从道德原则提高到了政治原则上来。
孝敬、供养父母的基本原则和方法：
一、尽心供养，敬顺父母，令父母得欢喜安乐。
孝顺必须是长期的，而不是一时的。孝顺父母应该长期不断的奉养，使其无缺，而不是一时的情绪喜恶。
二、长期物质的供养
物质的供养主要有四种：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病。
饮食方面，为人子女者，就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，不敢潦草，然后敬奉，略有好食，先进父母；
至于自己，粗粝俱不计较。要奉得父母欢喜，就是尽心。
当你在不努力，享受当下时，父母在算着超市活动区里什么最划算，这不能算是孝顺。
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