中国历来有积阳德、积阴德之说，积阳德就是为他人做了善事，并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报，这种善报是在可看见的时空中完成的。
积阴德却不同，为他人做了善事，但不被世人知道，这种善报只能通过不可视的时空完成，这种善报不能让人得到可视的荣华富贵，但能让人得到了不可视的寿命延长。戒色网-https://www.jiey.org/38562.html
史书曾记载这样一个故事，有位著名的卦师曾断定一个人40岁时必死，后来此人不但未死，而且60岁时还当了宰相。戒色网-https://www.jiey.org/38562.html
占卜向来很准的卦师心中不服，一种强烈的理念驱使他非要去查个究竟不可，后来他终于查出，这个宰相在二十几岁时曾捡到一串价值连城的宝物，他没有占为己有，将原物交还失主而不求回报。
此事令老卦师深受震动，从中悟出一个大道理：富贵有命，生死在天，天在哪里？在人心中，阴德充盈也能冲出五行。
那些阴德高的人，身上放射着一种光，被称为德光，德光强，物质密度必高，这种物质可以用核燃料做比喻，它虽然小，但密度却很高，几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。
阳德主荣显，阴德主福寿，通过积阴德而使自己内在密度提高，可以突破生命极限的设定，这就是民间讲的：“阴德充盈，冲出五行”的道理。
无论我们做好事或坏事，都会报应在自己或亲属身上的，正是“近在己身，远在儿孙”。《易经》告诉我们“善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身”。
这表明了为善得福、造恶得祸的原理，多做好事而不沽名钓誉才是阴德，在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说：故吉人善语、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，是有其道理的。
试想想做好事，就能多交好朋友，而造恶为非，则会树立冤家敌人，得道者多助，失道者寡助。
因此，修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善，古人的怜蛾不点灯，为鼠常留饭是积阴德，分粥赈饥是积阴德，筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、急难救助是积阴德，功成不居、不称己善，不扬人过，更是阴德，见人危急、勇于搭救，甚至随手捡起地上垃圾，让人不至于滑倒也是阴德，乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁，都是阴德。
在自己的工作岗位上发心、用心、让领导者安心、同事们欢心都是积阴德。
积阴德是给人，但不为人所知，是为人，但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
古训言：立荣名不如种隐德，创造好的荣誉、高的地位，不如培植阴德，如了凡的改变命运，就是由积阴德而来的。
所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
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