积累阴德到底有多厉害?(深度好文)

回头是岸 行善积德评论447字数 1049阅读模式

中国历来有积阳德、积阴德之说,积阳德就是为他人做了善事,并被人知道,赢得了他人的赞誉或应有的回报,这种善报是在可看见的时空中完成的。

积阴德却不同,为他人做了善事,但不被世人知道,这种善报只能通过不可视的时空完成,这种善报不能让人得到可视的荣华富贵,但能让人得到了不可视的寿命延长。

史书曾记载这样一个故事,有位著名的卦师曾断定一个人40岁时必死,后来此人不但未死,而且60岁时还当了宰相。

占卜向来很准的卦师心中不服,一种强烈的理念驱使他非要去查个究竟不可,后来他终于查出,这个宰相在二十几岁时曾捡到一串价值连城的宝物,他没有占为己有,将原物交还失主而不求回报。

此事令老卦师深受震动,从中悟出一个大道理:富贵有命,生死在天,天在哪里?在人心中,阴德充盈也能冲出五行。

那些阴德高的人,身上放射着一种光,被称为德光,德光强,物质密度必高,这种物质可以用核燃料做比喻,它虽然小,但密度却很高,几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。

阳德主荣显,阴德主福寿,通过积阴德而使自己内在密度提高,可以突破生命极限的设定,这就是民间讲的:“阴德充盈,冲出五行”的道理。

无论我们做好事或坏事,都会报应在自己或亲属身上的,正是“近在己身,远在儿孙”。《易经》告诉我们“善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身”。

这表明了为善得福、造恶得祸的原理,多做好事而不沽名钓誉才是阴德,在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。

《太上感应篇》说:故吉人善语、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,是有其道理的。

试想想做好事,就能多交好朋友,而造恶为非,则会树立冤家敌人,得道者多助,失道者寡助。

因此,修善最重要的是出于真诚而无所求,这是真善,古人的怜蛾不点灯,为鼠常留饭是积阴德,分粥赈饥是积阴德,筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、急难救助是积阴德,功成不居、不称己善,不扬人过,更是阴德,见人危急、勇于搭救,甚至随手捡起地上垃圾,让人不至于滑倒也是阴德,乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁,都是阴德。

在自己的工作岗位上发心、用心、让领导者安心、同事们欢心都是积阴德。

积阴德是给人,但不为人所知,是为人,但不为人所明,阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。

古训言:立荣名不如种隐德,创造好的荣誉、高的地位,不如培植阴德,如了凡的改变命运,就是由积阴德而来的。

所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。

 
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