生处转熟，熟处转生

我们念佛的目的就是把妄想给念掉，不念佛就打妄想，念佛就不打妄想，用念佛这个方法把妄想打掉，那就成功了。我们的妄想是无始劫以来的习气，很熟了，时时刻刻妄念自然就起来，不需要去作意，它就起来了。佛号太生疏，怎么念，念念就断掉了，念念就跑掉了，为什么？太生疏了！古德教给我们一个方法，你只要把生处变成熟处，熟处变成生处，你的功夫就成就了。

什么熟处？我们今天烦恼习气很熟，起心动念全是这个，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、七情五欲，这太熟了，连作梦这个东西都起现行，太熟了。生处是什么？佛法生，阿弥陀佛生，念念就忘掉，念念就不见了。如何把阿弥陀佛变成熟处，把我们烦恼习气变成生疏，把它调换一下，生的变成熟的，熟的则变成生的，功夫就成就了。戒色网-https://www.jiey.org/28947.html

这改变首先欲望放下，对这个世间没有欲望，你才能转得过来；如果对这个世间有欲望，对欲望有贪恋，那就太难太难了。怨恨还要报復，记仇在心，这个很难转；这个世间恩恩怨怨要一笔勾消，统统放下。对于这些亲怨用一个心，感恩的心，清净平等感恩的心来对待。在娑婆世界，我们纠缠了不知道多少生多少劫，现在我觉悟，不干了，感谢大家，我走了。要有这种态度，要有这种心情，真放下了，这样的心情你去念佛，佛就能转生为熟。戒色网-https://www.jiey.org/28947.html

净宗教给我们用一句佛号，这个方法实在说就是要时时刻刻提起警觉。心里一个念头起来，念头起来就是有，阿赖耶识里的种子起现行，有了，赶紧把它换成阿弥陀佛。阿弥陀佛提起来，这个念头没有了，被阿弥陀佛伏住、压住了。念佛往生的道理就在此地。你佛号压不住念头，你念得再多，没有功夫，我们常讲功夫不得力。伏不住念头，念头还是照起，这样念佛就不能往生。

我教给同修的「十念法」，十念法的确可以帮助我们把生熟转过来。十念法，时间少，一念只要一分钟，但是一天不能少过九次，每隔二、三个小时念一次，有个三年五载，变成习惯了，这个力量就非常强。由此可知，念佛这就是不间断，一天九次，一次不断，这都叫相继，也符合净念相继这个意思。我们虽然十声佛号，十声佛号清净，确实没有妄想、没有分别、没有烦恼、没有杂念，十声，一声一声接着，再过二、三个小时又念十声，用这个方法，这个方法跟大势至菩萨所讲的原则相应，这对现代人来说是人人都做得到。

功夫得力，就是我这个佛号能把念头伏住，念头随时起，我随时一句佛号就把它摆平，这样念佛功夫就得力。你要能在这上用功夫，一般来讲，三个月到半年就有很明显的效果。这个效果，你自己会感觉到，你的心清净了，妄念少了，被你佛号常常伏，天天在这里压，这叫真正会用功。不会用功的，佛号是佛号，妄念是妄念，各不相关。一天佛号念个几万声，妄念也是几万个，这个一点用处没有，跟阿弥陀佛结个善缘，这生不能往生。会念佛的人，他是把这一句佛号伏他的妄想，这叫会念佛。

加强念佛。古德教给我们，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」。这是《西方确指》觉明妙行菩萨所讲的，这是他的念佛经验，念佛的心得。用这个方法会有效果，这个叫老实念佛。

烦恼常常不见了，没想到，阿弥陀佛常常能够相续不断，那就成功了。生处换成熟处，熟处换成生处，让它调换一下就好了。怎么样调换法？你得真念才行！大势至菩萨方法高明，「都摄六根，净念相继」，这个方法就能让我们把这个生熟调转过来，得真干，不真干不行。要干多久？一般的情形就是你真干，你真放下，一般大概是三年到五年，这个生熟就调转过来了。一转过来，往生就自在，我不想在这个世间，真的你就能往生。如果这个世间有缘分，缘分不是别的，多带几个人一起往生，办得到，不是办不到，这叫生死自在。