念这位菩萨就断你的婬心，连念头都能断

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一切诸业婬业为本，要断婬业。观世音菩萨加持我们，你一念观世音菩萨，多婬众生念观世音菩萨就断你的婬心，连念头都能断。

我们现在出家的道友都断了行为了，但是你的念断没断？断念是很难，从开始三果圣人才能断得念，到四果就完全证得了。

婬心不除，尘不可出

【若诸世界。六道众生。其心不婬。则不随其生死相续。】

所以一切众生，生死相续，以婬为首。一切六道众生在受生的时候都是婬为首的，断婬断生，就不受生了。但是得有定功，要想出尘劳、出六道，先断婬。

【汝修三昧。本出尘劳。婬心不除。尘不可出。】

“汝修三昧”，为什么修三昧？“本出尘劳”，要出尘劳才修三昧。“婬心不除，尘不可出。”

你婬心若不断，尘出不了。婬欲为尘劳之首，首恶，第一个要断婬。

【纵有多智。禅定现前。如不断婬。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。】

“纵有多智”，多智就是智慧很大；“禅定现前”，智慧要大，定力又好，但是不断婬，这个是魔道，必落魔道。

堕落魔道，上品的，魔王；中品的，魔民；下品的，魔女。智慧、听解、辩才无碍，又能够善说一切法，就是智慧很大的。但是不断婬，这些都是魔事。

所以，世间的禅定也如是。有智慧、有禅定，婬业不断，这个三昧都是魔事，不是正定。

【彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。】

这说那些个魔，天魔、人魔，诸魔吧，他们都说他们成了无上道了，也有一切大众的徒众，收的徒众很多。

【我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪婬。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。】

这种情况在我灭度之后、末法的时候——咱们这个时候就是末法的时候，这种魔民多，世间很炽盛的。

因为“广行贪婬”，这种善知识教化众生的时候，“广行贪婬”，令一切众生“落爱见坑，失菩提路”。

我遇见很多，我在美国也遇见。有些个假佛教的名义，也假那些善会道业的名义，广行婬事，说这不犯戒，这是邪说。

佛自己说在我灭度之后，以后五住的烦恼、二种的生死，在末法当中，这种魔事在世间上很炽盛。咱们这就是那个时候。虽然他也做很多善事，不断婬，“广行贪婬”。

一般人贪婬那还好一点，他只害自己。假以善知识为名，称自己是善知识，而且堕到爱见坑里头，这样能走到菩提道上吗？不会走到菩提路，“失菩提路”。

佛说在我灭度之后，特别像我们这个末法时间，这些魔子魔孙非常炽盛的，他们说是走菩提路，广行婬行。

【汝教世人。修三摩地。先断心婬。是名如来。先佛世尊。第一决定。清净明诲。】

“汝教世人”，佛跟阿难说，你发心想救度末法一切众生。“修三摩地”，这个单指修耳根圆通。

因为，现在咱们讲《楞严经》，“修三摩地”专指耳根圆通的。你要想修耳根圆通，“先断心婬”。不是行为，意念，心婬，心起欲念，断心婬。

“是名如来”，这就是如来所教诲的，要“先断心婬，修三摩地”。你要是在末法利益众生的话，“先断心婬”，婬念不除，所修全是魔事。

“先佛世尊。第一决定。清净明诲。”就是第一个决定清净明诲。告诉你很明白的，决定要断婬。断婬是指着婬念，不是行为。

【是故阿难。若不断婬。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。沙石成故。】

“是故阿难，若不断婬，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫”，沙只是沙，蒸百千劫时间还是热沙，因为它不是蒸饭的。它没有这个饭因，怎么能成到果呢？能把沙石蒸成饭吗？沙石不是饭。

不断婬，想成佛，没有这个事，根本不可能。你要想了生死、不受轮回，第一个要断婬，你把婬断了，生死了了。

【汝以婬身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是婬根。根本成婬。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。】

“汝以婬身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是婬根”，就是不可能，根本不能得到佛的妙果。

假使聪明妙悟，那还是婬根，不是成佛的根。

“根本成婬，轮转三途”。婬根不除，出不了三途，还能出世吗？必不能出世。怎么会证得如来涅槃呢？这种修行路子不对。

“因地不真，果招纡曲”。因地不真，怎么能成得正道呢？

【必使婬机。身心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。】

不要有婬念。没有婬念，婬念先断除了，心断了，身体还能做吗？“身心俱断”。万恶婬为本，把婬断了，连能断的这个思想也断了、也没有，这有希望成佛，“斯可希冀”。

所以，我们自己修行检验我们的功夫，你的男女之间的关系，你自己验证你的心吧！自己很明白，外人不知。包括睡觉做梦，包括你梦境之间都算在内，如果有婬念、有婬心，道成不了。聪明智慧只变成魔，魔事。

【如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】

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