问问自己，哪个念头最强？

「一切法从心想生」，心里面想佛，哪有不作佛的道理？心想菩萨，他就作菩萨；如果心想贪瞋痴，他所现的境界就是三恶道。十法界依正庄严，不是佛菩萨建立的，不是上帝创造的，也不是阎罗王安排的，从心想生。道理要懂！然后才知道，我们起心动念是多么重要。

我们想的，实在讲太复杂，特别是学佛的人，学佛的人每天所想的，十法界都有。念阿弥陀佛，想佛，佛法界；等一下忘掉了，要去赚钱，多赚一点，贪心起来，饿鬼法界，马上就掉下来了；遇到不如意的事情，发脾气，瞋恨了，地狱法界；把一桩事情看错，假的当真，真的当假，是非不明，黑白颠倒，畜生法界。从早到晚，念念都在那里想，你想哪个法界的时间长，想哪个法界的力量大，将来是「强者先牵」，你去受果报的时候，强有力的那个想牵着你先受报，就这么个道理。戒色网 - 戒淫网-https://www.jiey.org/30859.html

我们冷静反省，反省今天一天，从早到晚，我们起心动念是善念多还是恶念多？善念的力量强，还是恶念的力量强？来生到哪里去？都是念头在做主，强者先牵，牵到你去受果报。要是恶念多，恶念强，你就到三恶道去了；善念多，善念强，才能得人天果报，三善道受生。所以想想一天、想想这一星期、想想这一年、想想这一生，愈想愈可怕，为什么？恶念多。清醒的时候少，糊涂的时候多，那三恶道就有分了。所以自己想想，我们对于佛所说的就相信了，就不怀疑了。

我们学佛了，一生做了很多好事，你这个好事的力量，没有恶的念头那个力量大，那个力量超过你做善事。你每天做的善事，你并没有常常想到，每天起心动念想的不是善念，那是烦恼习气，争强好胜，搞这些。你要细细想想，这不是善业。古大德常常提醒我们，「不怕念起，只怕觉迟」，这句话非常有道理，这句话能救我们。

我们一个念头起来了，你就立刻警觉到，这个念头我该不该起？我起这个念头之后，想一想有什么样的影响？有什么样的果报？你能在这里面搞清楚、搞明白，这叫智慧。这影响不善、果报不善，立刻把这个念头打断。

所以贪瞋痴这个念头不能有，一定要把世出世间法看淡。临终的时候一念贪心起来，就饿鬼道去了，就作鬼去了；一念瞋恨心起来，好了，地狱道去了；一念愚痴，愚痴就是迷惑颠倒，畜生道去了，你看看多可怕！所以平常劝你想佛，想经上所讲阿弥陀佛极乐世界依正庄严，想阿弥陀佛的智慧福德，想阿弥陀佛的种种庄严，这个好！这个是心在造极乐世界，我们这一天没空过。你这一天在干什么？我这一天在造极乐世界，我这一天在作佛。念佛就是作佛，念念念佛就是念念作佛，还要搞别的就错了。

所以，我们养成一个习气，念佛的念头最强，除这一念无第二念。我们在学习当中常说，断一切恶，修一切善，要不要做？要做。但是要做，不要把这个东西放在心上，断恶不把断恶放在心上，修善不将修善放在心上，心上只有阿弥陀佛，这就对了！心上没有阿弥陀佛，我们往生没有把握，心上有阿弥陀佛，你往生有把握。

无论什么念头起，马上要觉悟，第一念不管什么念头，第二念就是阿弥陀佛，把它拉到阿弥陀佛上来，让它全平等，全是阿弥陀佛。好念头阿弥陀佛，恶念头也是阿弥陀佛，用这一句佛号把它摆平。念头，不是阿弥陀佛的念头不要让它相续，只可以起一念，不要第二个念头，第二个念头要回归阿弥陀佛，这叫真念佛人，这种人决定得生净土。生净土就是成佛，凡夫成佛，这个方法是最可靠的，而且最方便、最有把握，成功还快、还高。

所以我们要发愿，要发一个狠心，把这个世间名闻利养、五欲六尘，拉拉杂杂的东西统统舍得干干净净，心里面只有一句「阿弥陀佛」，只有一个「清净平等觉」，我们就转过来了。这样念佛决定相应，这样念佛决定得生。六道轮迴、十法界的果报也没有了，极乐世界、一真法界现前。你要问什么时候现前？一念相应一念佛，念念相应念念佛；一念相应就现前了，念念相应就念念现前。