【极乐世界】西方净土-为什么叫极乐世界

觉海慈航 2021年9月21日18:35:26
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极乐世界阿弥陀佛的愿力所成就的。在阿弥陀佛成佛前,广发大愿,建立一个安乐净土接引、度化众生。成佛后阿弥陀佛成就的国土就被称为极乐世界。

佛说阿弥陀经》讲:从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。

从此往西方过十万亿佛土,有一个世界名叫极乐。这个世界的佛名阿弥陀,现在说法传道。因为此土众生没有种种痛苦,只有种种欢乐,所以称为极乐。

现代人对于西方这个概念,非常不解。认为地球是圆的,哪里来的西方呢?对于这个问题,请参考这篇文章:地球在自转,哪里是西方 。

【极乐世界】西方净土-为什么叫极乐世界

极乐世界的环境殊胜

极乐世界是众宝所成。环境无与伦比。

《佛说阿弥陀经》:极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。

无量寿经》:其佛国土自然七宝,金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地,恢廓广荡不可限极,悉相杂厕转相间入,光赫煜烁微妙奇丽,清净庄严超踰十方一切世界,众宝中精,其宝犹如第六天宝。又其国土,无须弥山及金刚围一切诸山,亦无大海小海、溪渠井谷,佛神力故欲见则见;亦无地狱、饿鬼、畜生诸难之趣;亦无四时春秋冬夏,不寒不热,常和调适。

极乐世界的土地是种种宝物构成。不像我们这个世界是泥土、矿物、岩石所构成。而且范围广袤,没有极限。微妙奇丽光芒照耀,清净庄严。

极乐世界没有山谷、沟壑、井渠。也没有畜牲、恶鬼、地狱等三恶道。没有春夏秋冬,四时寒暑,气候调和舒适。

无量寿国其诸天人,衣服、饮食、华香、璎珞,缯盖、幢幡、微妙音声,所居舍宅、宫殿、楼阁,称其形色高下大小,或一宝、二宝,乃至无量众宝,随意所欲,应念即至。

无量寿国的众生种种生活日用,享乐、楼阁宫殿,都是随意所欲,应念而至。不用劳作、买卖。

又以众宝妙衣遍布其地,一切天人践之而行,无量宝网弥覆佛土,皆以金缕、真珠、百千杂宝奇妙珍异,庄严校饰周匝四面。垂以宝铃,光色晃曜尽极严丽,自然得风徐起微动。其风调和不寒不暑,温凉柔软不迟不疾,吹诸罗网及众宝树,演发无量微妙法音,流布万种温雅德香。其有闻者,尘劳垢习自然不起,风触其身皆得快乐,譬如比丘得灭尽三昧

极乐世界遍地以妙宝衣、宝网覆盖。以种种金丝、珍珠、宝玲装饰。并散发种种华丽光芒。自然徐风,柔和适意。吹动七宝树,演发无量微妙法音。流布无量种温雅德香。闻到的的人,自然消除尘劳垢习的。清风触身,皆得快乐。如同比丘得灭尽三昧之乐。

又风吹散华遍满佛土,随色次第而不杂乱,柔软光泽馨香芬烈,足履其上蹈下四寸,随举足已还复如故。华用已讫,地辄开裂,以次化没清净无遗,随其时节风吹散华,如是六反。

风吹各种落花,光洁馨香,铺满地上。足踏其上,下陷四寸。举足时自然恢复。其落花自然化没,没有遗留。

又众宝莲华周满世界,一一宝华百千亿叶。其华光明无量种色,青色青光,白色白光,玄黄朱紫光色赫然,炜烨焕烂明曜日月。一一华中,出三十六百千亿光。一一光中,出三十六百千亿佛,身色紫金,相好殊特。一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。

极乐世界有种种光色的妙宝莲华,周边世界。无量莲华中有无量佛身,诸佛又宣说微妙法音,令众生安立佛法之道。

【极乐世界】西方净土-为什么叫极乐世界

极乐世界的宝树

极乐世界的主要植物是七宝行树。那里的树木自然成行成列。七宝所成。

又其国土,七宝诸树周满世界,金树、银树、琉璃树、玻瓈树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树,或有二宝、三宝乃至七宝转共合成。或有金树,银叶华果。或有银树,金叶华果。(中略)行行相值,茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,华华相顺,实实相当,荣色光曜不可胜视,清风时发出五音声,微妙宫商自然相和。

七宝树庄严美妙,不仅有花有果,光芒映彻,并能随清风发出种种音声,自然音律相和,畅人心意。

【极乐世界】西方净土-为什么叫极乐世界

极乐世界的七宝池、功德

《佛说阿弥陀经》:极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。

极乐国土有七宝池,也是众宝所成,池中有种种楼阁供众生居住。池中有莲华生长,微妙香洁。

内外左右有诸浴池,或十由旬,或二十、三十乃至百千由旬,纵广深浅皆各一等,八功德水湛然盈满,清净香洁味如甘露。

这种七宝池不能以我们婆娑世界的概念去想,因为说是池,但是其大小不同。极乐世界的七宝池是以百千万里的距离来衡量的,犹如我们的大海一般。池中充满八功德水,清净香洁。

其池岸上有旃檀树,华叶垂布,香气普熏,天优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、分陀利华,杂色光茂弥覆水上。

池边有种种旃檀树,树枝花朵垂下,香气遍及世界。而水上有种种各色花朵。

彼诸菩萨及声闻众若入宝池,意欲令水没足,水即没足;欲令至膝,即至于膝;欲令至腰,水即至腰;欲令至颈,水即至颈;欲令灌身,自然灌身;欲令还复,水辄还复。调和冷暖自然随意,开神悦体荡除心垢,清明澄洁净若无形,宝沙映彻无深不照,微澜回流转相灌注,安详徐逝不迟不疾,波扬无量。

极乐世界众生在水池中,心念想让水面到足,就能到足,想让至膝就能到膝,想让水到腰、到颈,随意而至。能随意洗浴其身。冷暖随意。能清除心垢,开阔心神,愉悦身体。罢工的水澄清洁净,如同无形。池底宝沙映彻。池水巡回流转,交相灌注,不疾不徐安详平稳。

极乐世界音乐

自然妙声,随其所应莫不闻者。或闻佛声,或闻法声,或闻僧声,或寂静声、空无我声、大慈悲声、波罗密声,或十力、无畏、不共法声,诸通慧声、无所作声、不起灭声、无生忍声,乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声,称其所闻欢喜无量,随顺清净离欲寂灭真实之义,随顺三宝、力、无所畏、不共之法,随顺通慧菩萨、声闻所行之道。无有三塗苦难之名,但有自然快乐之音,是故其国名曰安乐。

极乐世界自然妙声,随众生所愿自然得闻。有愿闻佛声、法声、僧声;有愿闻寂静、空无我、大慈悲、波罗蜜、十力、无畏、不共法、乃至甘露灌顶,等等音声,各自得闻。众生闻其欢喜无量,随顺清静离欲真实之义,随顺菩萨、声闻所行之道。

在极乐世界没有三途恶道、种种苦难的名字,这样的事情不光没有,听都听不到。只有自然快乐的音声。所以称为安乐国土。

极乐世界鸟禽

彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。

极乐世界中有种种鸟禽。这里列举的白鹤、孔雀、鹦鹉等等只是让大家有个具体的概念,极乐世界的鸟禽和婆娑世界肯定不同。

这些鸟禽鸣叫声音优雅,并能演唱种种佛法妙处。

当然这些鸟禽不是畜生,并非罪报,极乐世界是没有畜生道的。

‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’

这些鸟是阿弥陀佛为了令法音流传,神通变化所做。

极乐众生饮食

彼佛国土诸往生者,具足如是清净色身,诸妙音声神通功德。所处宫殿、衣服、饮食、众妙华香庄严之具,犹第六天自然之物。若欲食时,七宝钵器自然在前,金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月真珠,如是诸钵随意而至,百味饮食自然盈满。虽有此食实无食者,但见色闻香,意以为食,自然饱足,身心柔软无所味著,事已化去,时至复现。

极乐世界众生具足清静色身,妙音声,神通功德。所处的宫殿、衣服、饮食、种种妙香华,如同第六天一般。

想要进餐,七宝餐具自然现前,百味饮食自然充满。这些饮食其实并非实质,只是见色闻香,就可饱足。身心柔软,也不会贪著味道。餐后化去,食时再现。

极乐世界众生形象

彼佛国土清净安隐微妙快乐,次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类形无异状,但因顺余方故有天人之名。颜貌端正超世希有,容色微妙非天非人,皆受自然虚无之身无极之体。”

极乐世界国土清静,安隐快乐。仅次于涅槃。其中声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达。都是一样,没有特别异常之类。不像婆娑有种种残缺盲哑之人。

极乐世界众生面貌端正,容色微妙,绝世稀有,非天非人。身体都是自然虚无之体。并非我们婆娑这种肉身,粗重丑陋,众秽聚集。

 

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