生命是无尽的累积，我们每天想什么、用什么样的心，决定了未来我们会成为什么样的人。
作为轮回的生命来说，它是在贪嗔痴的主导下，所以，轮回的生命往往就是一种贪嗔痴的延续。这就使得我们所有的行为来自于贪嗔痴，最终成就的还是贪嗔痴。我们深刻地意识到轮回的本质是痛苦的，我们深刻地意识到贪嗔痴给我们生命带来的过患，所以，我们要学佛修行，其实就是要改变以贪嗔痴为基础的生命，要开启生命觉醒的旅程。戒色网-https://www.jiey.org/46582.html
当然，这也不是一件容易的事情。为什么不容易？因为贪嗔痴已经成为我们生命的底色，已经成为我们生命的主导力量，这种力量是不知不觉的，并且是非常强大的，贯穿着我们的整个生活。我们每天从睡觉到醒来，从早上吃饭、做事、待人接物，无不是贯穿着这样的一种串习。
我们要改变这样的一种串习，这也是需要多种因素——我们需要有生命的智慧，能帮助我们看清楚每个生命迷惑的现实，同时更重要的是让我们看到每个生命都有觉醒的潜质，都有自我改变的能力。
我们要有方法，如果没有方法，那也是没有用的。就像很多人学佛，也是在做很多努力，但是这种努力到底是在迈向觉醒，还是在成就贪嗔痴，很多时候也是分不清楚。没有正确的方法，没有明师的引导，没有心性的智慧，修行也可能是南辕北辙。所以，我们需要有正确的方法，我们才知道怎么修行才更有力量，怎么修行才更省力。不但要有方法，我们还有努力。
禅修，不只是说我们每天有那么一点时间打一下坐，还是说做一个经行，平时都在修贪嗔痴，那也是修不好的。我们需要把正念的禅修真正地带到生活中去。什么是正念的禅修，怎么用心？其实我们大体都已经知道了——就是要找到一个锚点，经行就是以经行为锚点，吃饭就是以吃饭为锚点，以此来培养我们的专注力和觉察力。禅修的过程，其实就是专注力不断地提升，更重要的是觉知力在不断地提升，内心越来越清明，这是我们是否禅修有效的关键因素。是每天都在混混沌沌中，都在妄想中，还是时常都能保持清明？即使是在打妄想中、在烦恼中，我们内心还是清明的。如果我们内心清明，即使烦恼，这个烦恼的力量也是很有限的，即使打妄想，这个打妄想的力量也是很有限的。
所以，我们要建立一个良好的禅修的习惯。从道场来说，要建立一个良好的禅修的机制，那就是每天、每小时、每做一件事，都能够通过各种方式来提醒我们，有良好的提醒机制。当然，更重要的是我们每个人有这种意识。我们只要有这个意识，有正确方法，有持续努力，那修行必将不会是一件困难的事。
