《礼记》曰：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
人的真实德性，藏于内心、溢于言行，所以德厚之人，即便独处，也会慎重。戒色网 - 戒淫网-https://www.jiey.org/44023.html
做人，唯有修善良的心、养和气的脸、管克制的嘴，方能涵养品性、增厚美德。
人这一生，养性修心，福气自集。
- 1 -
善良的心
萧纲说：“一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。”
当善的种子深植心田，任凭风雨洗礼，那份善意依旧熠熠生辉，如同夜空中繁星点点，照亮前行的道路，让周围的世界充满温暖与光明。
人生，本质上是一场心灵的修行之旅，其核心在于培育一颗慈悲善良的心。
心若向善，品德自然升华，言行举止间流露出的正能量，能够感染周遭，吸引美好的事物靠近。
东晋时期，有位名士顾恺之，在一次宴会上，注意到烤肉的仆人眼中流露出的渴望。
顾恺之毫不犹豫地将自己的烤肉分享给仆人，此举虽被同席者嘲笑为失态。
他却淡然回应：“他终日劳作于烤肉之间，为何不能品尝其味？”
后来时局动荡，顾恺之流离失所，每逢危难，总有一人默默守护。
原来，那人正是当年渴望烤肉的仆人。
古人云：“心存善念，必有善行；善行积累，天必佑之。”
为人处世，既要心怀善意，更要付诸实践，将善念转化为行动，这样的我们，方能赢得上天的眷顾。
善念，是超越自我的境界；善行，是源自本心、不求回报的自然流露；善良，是忘我奉献、无愧于心的生活态度。
在人世间修行，持有一颗善良的心，收获的将是世间最深厚的福祉。
- 2 -
和气的脸
《礼记》曰：“有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”
人的心灵深处，若蕴藏着平和与温顺，这份气质便会在面容上自然流露，展现出和煦的笑容与温婉的态度。
这份和气与温婉，究竟源自何方？
曾有一位雕刻匠人，专擅雕琢奇形怪状的妖魔形象。
一日，他偶照铜镜，惊觉自己的面容竟也变得狰狞可怖，心中惶恐，连忙前往古刹寻求解脱之道。
老僧告诉他：“你的病症可解，但需先雕刻百尊观音像。”
于是，匠人沉浸于观音像的雕琢之中，日夜揣摩观音的慈悲与宁静。
半年光阴转瞬即逝，当他带着一百尊慈眉善目的观音像再次求见老僧时;
老僧递给他一面镜子，笑道：“你的病，其实早已不治而愈。”
匠人望向镜中，只见自己面容已变得庄重慈祥，顿时心领神会。
诚所谓：“心之所向，形之于外；境随心转，相由心生。”
人的外在容貌，是内心世界的映射；内心的情绪变化，直接反映于面容之上。
心怀慈悲，自然和颜悦色；和颜悦色之中，又蕴含着温婉之姿。
和气之人，面容端庄和善，其魅力历久弥新。
和气，是一种深邃的智慧；温婉之容，则是一场心灵的修行。
锐气内敛于心，和气外显于面。
以和待人，广结善缘，方能彰显和气之贵，收获满满的福祉。
做人，当涵养一张和气的面容，福气自会悄然降临。
- 3 -
克制的嘴
培根说：“交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。”
诚然如此。学会开口讲话，是人与生俱来的本能，不过一年光景便能掌握；但学会适时缄默，却是一门需要毕生修炼的功夫，这便是“慎言”的智慧。
意味着言语需自我约束，审慎而行。
苏格拉底曾教导学生：“在你急于分享某件事之前，不妨先用三个筛子检验一番：真实、善意、重要。”
面对一脸困惑的学生，他进一步阐释：“若未经这三重考验，所言之事既可能失实，又可能缺乏善意，亦或微不足道，又有何说的必要呢？”
反思自我，我们在开口之前，是否也经过了这样的筛选？
若不然，轻率的言辞或许会成为是非的源头，不经意间招致不必要的麻烦。
古训有云：“水深则流缓，人贵则语迟。”
真正有深度、有修养的人，懂得驾驭自己的言语，善于在合适的时机以恰当的方式表达，往往一言既出，如春风拂面，暖人心田。
人际交往间，持有一张懂得克制的嘴，实则是在为自己的人生铺设一条平坦大道。
人们常说，写“人”字简单，做人却难；写“心”字容易，理解人心却不易。
然而，为人处世有三大法宝，需时刻铭记于心：
修一颗善良的心，无论对人还是对己，都怀慈悲之心；
养一张和气的脸，以和为贵，面容温婉，让人如沐春风；
管一张克制的嘴，言语审慎，不急不躁，如静水深流，方能行稳致远。
评论