蔡礼旭:婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣

觉海慈航 传统教育1 6,6241字数 1836阅读6分7秒

【故婚姻之礼废。则夫妇之道苦。而淫辟之罪多矣。】

因此婚姻的礼法如果被废弃了,“则夫妇之道苦”,就是夫妇的道义就会衰败,而相处痛苦。现在离婚率这么高,根源就是没有礼教。我们看整个婚礼的过程当中,都是责任。可是现在男女,他都还没有这种对家庭的责任,他就因为情欲走向婚姻,甚至于未婚生子,都无礼教、没有羞耻心了,哪有不混乱的?

所以大家冷静看,自由恋爱以后,未婚生子,那已经是没有办法制止。这个就是根本没有堤防,哪有洪水不泛滥的道理?没有礼教,哪有欲望不放纵的道理?这个几千年前就点出来了。而我们再冷静想一想,男女找对象,他才二十多岁,他人生的经验、历练够吗?他找对象的标准在哪里?他的眼光会超过他父母四、五十岁,超过他爷爷奶奶,或者他家族里面七、八十岁的长辈看人?这个问题大家想,我就点到这里为止。

那好,大家都要顺着自己的好恶,很崇尚自由恋爱,苦就要自己受了。所以现在一百对夫妻,快乐的有几对?可是根源在哪?根源在还没有走入婚姻,根本就没有婚姻的责任感跟道义,那出问题是必然的,不是侥幸的,铁定要出问题。没有道义,现在的诱惑这么多,哪顶得了?所以背叛另一半的人太多太多了。

所以孔子《诗经》里面第一篇,就点出来了,“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”,连鸟类都知道要守贞节、要终生不移。这样的心境,现在走入婚姻的人没有被这样教育啊,那婚姻它就基础非常的薄弱,一个不高兴、一个吵架,就可以离婚,那不把婚姻都当儿戏了嘛。所以诗教,《诗经》的教化重要,“温柔敦厚”,让人有这样的温柔、善良、和睦又厚道,尽本分、重道义,这是《诗经》教化的效果。

所以“夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣”,淫乱邪曲的罪过就增加很多。而且淫乱以后,不只家庭失和,甚至会造成非常严重的凶杀这些案件。因为另一半不忠,会让人生气到他会豁出去,他会为了要报这个怨恨,哪怕是死刑他都在所不辞。我们看到一些案件,就可以感觉得到淫乱的祸患。另外一半不忠,连另外一半的父母都杀害,他这个忿怒太强。所以“百善孝为先,万恶淫为首”,要慎之又慎。

可能有人会说了,“我们是自由恋爱,我们夫妻也很好,白头偕老。”那是你夫妻。请问,现在几对夫妻像你夫妻这样呢?那我们不能“我可以了”。可是假如我可以,但是一半以上的大众不可以,那是不是要思考,“不论现行而论流弊,不论一时而论久远,不论一身而论天下”?你的眼光可以超过父母,这样的孩子有几个?

古人,“动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则”,他思考的是往后所形成的风气,他不是只有一个人可不可以的思考而已。妳说“我可以在外面赚钱,我也可以把家里治理好”,妳可以,其它的太太行不行?假如就因为妳可以,妳来带动,大家都工作,都变成职业妇女,职业妇女愈来愈多愈来愈多,家庭问题愈来愈多,那妳在那里登高一呼,妳要不要负因果责任?

现在民主时代,话都敢讲,带动了风气以后,谁来负责任?是啊。当时候那些倡导男女关系要开放的,这些人有没有出来,对着荧光幕道歉?现在几乎都控制不了了。很多国家根本就没有办法教化青少年男女的问题。所以“君子言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣”。你讲每句话,你的角度可以,社会呢?大众呢?都要慎言。不然很可能我们一个不是很客观妥当的言语,造成身边的人都受我们影响。所以给人家建议,得要客观了解他的状况、得要客观了解整个社会的状态,不能乱讲。

“乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而斗争之狱烦矣”,乡饮酒的礼法如果在家族里面被废弃了,那么长幼的等级、秩序就会丧失。一个人在家不尊重尊长,他出去哪有可能不跟人冲突的道理?在家不敬尊长,出去跟同学、跟同事,铁定摩擦,所以争斗的刑事案件就会频繁发生。所以古人对人性,洞察它的发展,怎么长善、怎么救失,从这个人性的源头去对治祸乱。

“丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣”,这丧礼、祭礼废置了,臣下、儿子的恩义就会愈来愈淡薄,而背叛亡者的这些恩德教诲,甚至于忘了身边这些亲朋好友、给我们恩德的人,就会愈来愈多。而没有教化的人,他体现出来的一些心态,就有:恩很容易忘。大家看现在年轻人,一点小事就气父母、骂父母,恩,完全提不起来。这个都是从小没有这些礼仪摄受他的心、教化他的心,对他人生长远的一种人格的塑造,所以很容易记怨忘恩。

首先要从我们做出榜样,“恩欲报,怨欲忘”,哪怕是滴水之恩,常常给孩子、身边的人提起来,你那个厚道、知恩报恩就传下去了。古人是,人家给他一碗饭的恩,他发达之后,怎么样都要去报。韩信就报一个女子给他一饭之恩。

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    • 匿名
      匿名 9

      检讨自身,经常跟父母顶嘴、耍性子。

    匿名

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    匿名网友

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