不说谎的公案

妙无菩提 2022年 9月 19日09:59:07评论507字数 1522阅读5分4秒

广化老和尚的《五戒相经笺要》讲到说,过去在大陆的湖南有一个祝圣寺。祝圣寺有一个老和尚传授五戒。有一个小偷刚好经过祝圣寺,看到很多人要受五戒,他说,哎哟,受五戒恐怕不错噢,那么多人来受五戒。他也跑进去受五戒。戒师就问他:你要受哪一条戒?这小偷说,杀盗淫妄酒,我其它都不能受,只能够受不妄语。就受一条不妄语戒,受完以后就回去了。

当天晚上他那些小偷的朋友——小偷都是成群结党的——那些朋友就来找他,说:某某人啊,我们的机会来啦!隔壁村庄有一个团长,带了十箱的军饷,那个银两,都是发给军人的军饷。今天晚上会住在隔壁村庄,我们去把它偷过来。小偷说好啊,机会难得啊。他们就要去偷这个隔壁村庄的军饷。

结果要走的时候,这个小偷的叔父出现了。叔父说:“你干什么?”小偷一心虚讲不出话来,因为他想,我今天受了不妄语戒,我不能打妄语啊。讲也不是,不讲也不是,就不敢讲话了。叔父说:“你一定是作贼心虚。”就把他的侄儿抓回来。抓回来以后,其他人就去偷了,结果统统被抓,全部被抢毙了。这个小偷因为持不妄语戒的关系,就逃过一次的死罪。这个小偷说:哦!这个不妄语是有功德的。后来他就发心受五戒了。

昌臻法师开示(节选自《学佛先学做人》):

社会上有一些人说假话成了风气,据说是怕说真话会吃亏。其实说假话的人,别人最多受你一时的骗,不可能长期骗下去,一旦假话被败露,这个人的声誉、信义都完全没有了。学佛千万不能这样做,做人,不论你是做什么行业的,都应该本着一个诚实的态度来工作和生活,用诚实的态度来待人接物,这就是在种善因。

北京同仁堂是一个以诚信而发达起来的很好的例子。他的老板姓乐,从清代开始做药生意。他始终不渝地认为:生意一定要以诚信为本,尤其是做药生意这类行业,就更是直接地为病家救死扶伤,是在做善事。所以同仁堂的药保证质量第一,绝不掺一点假,药的疗效可以达到药到病除,深为人们所信赖。

比如说,有些中成药里要用黄金制作,他就一定会认真地把黄金的用量用够,决不打丝毫折扣。甚至有时急需用时,还将家人的黄金首饰拿出来用。他的很多亲戚朋友对此很不理解,都说做生意怎么能这样做呢?你就打个广告说药里有黄金就行了,买主又不在场,你这么认真,要亏本的呀!但是同仁堂的祖先的看法就迥然不同,他认为所做的一切事情都是实实在在地在种因,种的善因,怎么会亏本?怎么会得恶报?

果然,他这个做法完全正确。虽然他的药成本高,价格比别家的贵一些,但货真价实,疗效显著,深获用户信任,没有任何一家药房能与他竞争得过的。现在北京同仁堂已经有二百多年的历史,并至今享有盛名。

显而易见,说诚实语,不妄语,是不会受恶报的。

宣化上人开示:

我有生以来,只有一个秘诀:就是样样都真,真心、真言、真行,不掺杂丝毫的虚伪,不戴假面具。要真上加真!实上加实!

这样,说出来的句句是真言,字字是灵咒。为什么有些人持咒,持来持去也无感应?就因为他心不够真,所以与咒未能相应。

念《楞严咒》、念《大悲咒》、《十小咒》,还有种种的密咒,不论你念什么咒,你要不打妄语才是真念咒;你要打妄语,那就没有在念咒。

因为咒是真言,真言就是不妄语,就是真真实实的言语。你一边念咒,一边打妄语,念到什么时候也不灵的。咒是咒,你是你,你没有得到身口意三密相应,你还是十恶不改、十善不修,你念什么咒,我相信都没有感应。

你要不打妄语,那是时时念咒、日日念咒、年年念咒,没有一分一秒的时候不是念咒的。你要不打妄语,这才是真正的持咒,你若不信,你可以研究研究这个道理。这看来很简易,其中却有真义。

你要是一边念咒,一边打妄语,那到什么时候也不会得到三昧得到咒的好处。不是咒不灵,是你心不诚;你要心诚了,不打妄语,你随时随地说一句话都是咒,因为你不打妄语了,都是真言。

妙无菩提
  • 本文由 妙无菩提 投稿,于2022年 9月 19日09:59:07发表
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