编订《寿康宝鉴》的印光大师开示对治色欲

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对美色的欲望,是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人,容易被美色所迷惑;就是上等根器的人,若不努力约束自己,警惕观照念头,也难免会被美色所迷惑。从古到今,有许多出类拔萃的英雄豪杰,本来足以成为圣贤,只是由于打不破美色这一关,反而成为下愚、不肖之人,并且死后由于邪淫罪业,永远堕落到地狱、饿鬼和畜生三恶道中,这样的人数不胜数。《大佛顶首楞严经》说:“如果世上天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道的众生,他们心中不再产生淫欲,那么他们的生死轮回就不会持续。你们修证三昧,本来就是为了脱离六道轮回。如果不消除淫欲心,那目标就无法实现。”学佛的人本来是为了解脱生死轮回,如果不能彻底除掉色欲,那就绝对难以解脱生死。虽然念佛法门可以带业往生,但是如果淫欲习气太重,坚固地缠绕在心中,就是自己与阿弥陀佛不相应,难以感应道交,不能往生西方净土。

要消除色欲的祸害,不如在见到一切女人的时候,都对她们作亲人想、怨家想、不净想。戒色网-https://www.jiey.org/17920.html

亲人想:看到年老的女人就把她当作自己的亲生母亲,比自己年长的女人就当作自己的亲生姐姐,比自己年少的女人就当作自己的亲生妹妹,更年幼的女孩就当作自己的亲生女儿。纵然淫欲心很强烈,也断然不敢对母亲、姐妹、女儿产生邪淫念头。看一切女人总是作为自己的母亲、姐妹、女儿,这样理智战胜情欲,情欲自然无法产生。戒色网-https://www.jiey.org/17920.html

怨家想:如果见到美女就产生了爱心,由于爱心,后来堕入恶道、长劫受苦,不能解脱。这样一来,所谓的美丽和娇媚,就比劫匪、小偷、虎狼、毒蛇、蝎子、砒霜、鸩毒的祸害还大百千倍。对于这样极大的怨家还恋恋不舍,岂不是迷上加迷吗!

不净想:动人的美貌只是外面的一层薄皮,如果把这一层薄皮揭开,那你就不再想看了,因为里面都是骨肉脓血、屎尿毛发,乱七八糟聚在一起,没有一样东西讨人喜爱。但就因为一层薄皮盖着,人们就对它产生了爱恋。花瓶装上了臭大粪,人们就不会玩赏它。美人的薄皮跟花瓶一样,所装的东西比大粪更脏。怎能爱恋她的外皮,而忘了她皮肤里面的各种脏东西,产生各种各样的妄想呢?

如果不能战战兢兢、痛切地改掉爱恋美色的习气毛病,那就会只看见她美丽的姿色,致使爱欲毒箭深入骨髓,自己不能把它拔出。平时这样,要想死后不进入女人的子宫投胎,那是不可能的事情。进入女人的子宫还可以将就,要是投进母畜生的子宫,那岂不是更为凄惨?

你试想一下这样的结果,就会心惊肉跳、恐惧不安。然而想在见到女色的情况下不产生爱欲心,就必须在没有见到女色的情况下,常作上面所说三种观想。这样等见到女色时,就可以不被女色所诱惑。否则纵然没有见到女色,心里始终想着女色,最终还会被淫欲习气所束缚。因此只有认真清洗心中贪爱美色的坏习气,才有可能获得解脱自由。

每天除了做自己的本职工作和其他分内事,就要专心称念阿弥陀佛名号。早晨和晚上在佛前竭诚尽敬真心忏悔无始劫以来的宿业,这样久而久之,就可以在不知不觉中得到不可思议的利益。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》说:“如果有众生淫欲很强烈,只要经常恭敬称念南无观世音菩萨就能够解脱淫欲。”瞋恚、愚痴多的众生,只要经常恭敬称念南无观世音菩萨的名号,就同样能获得解脱。可见只要能至诚念南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨圣号,贪瞋痴三种烦恼自然而然就可以消除。另外,现在是充满灾难的世道,必须在念南无阿弥陀佛以外加念观音圣号,冥冥中自会不可思议地转祸为福,只有这样才不至于宿业成熟时却无法躲避报应。

 
寿康宝鉴历史渊源 寿康宝鉴

寿康宝鉴历史渊源

《寿康宝鉴》原名《不可录》,据书中记载,为繁阳冯太史所辑,其后由谢汉云重订。清嘉庆庚午年(1810),陈海曙居士梦文昌帝君令其刊印流通,后偶获《不可录》书板,序文已失,为之印刷流通。其后屡经重刊,是清...
寿康宝鉴全文 寿康宝鉴

寿康宝鉴全文

【题辞一】 每个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福美满,但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知谨慎,则所希望的与所得到的将适得其反。岂不可悲可痛!所以孔子说:“青少年时期,血气未定,不能犯色欲。...
读者对《寿康宝鉴》一书的评价 寿康宝鉴

读者对《寿康宝鉴》一书的评价

《寿康宝鉴》从初次集成,便广泛流通,十方善士阅后,踊跃发心,从清代至今,不断重刻再版,在民间影响广远,对于化民成俗、导归大道起到了积极的作用。印光大师创立的弘化社一再刊布本书,且大师本人一再为本书作序...
大力流通《寿康宝鉴》的意义 寿康宝鉴

大力流通《寿康宝鉴》的意义

如《寿康宝鉴》所揭示的,少年学业顺利,中青年事业兴旺,老年健康长寿是人生的正当追求和理想,实现人生的理想与我们在处理性关系、性生活上遵循伦理要求、符合生理规律有直接和密切的关系。接受《寿康宝鉴》关于合...
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