传统文化如何转变命运(一)

觉海慈航 2020年6月9日21:36:00
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传统文化如何转变命运(一)

——提升运势·延寿增福·增长智慧的妙理

如同公益广告一样,这一本书也属于公益书。

人类文明到了高度发展的今天,人类已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识,但对于人生的真相和命运的把握,人类依旧茫然无措。在这个错综复杂、日新月异的社会中掌握自己的命运、提升自己的命运,进而得到幸福与安乐,这一强烈的愿望是人人都有的。

但是人的命运能转变吗,又如何转变?这真是个奇妙深邃却又人人都迫切想知道答案的问题!

其实说起转变命运,传统文化特别是佛家、道家对此“资源”最丰富,但是宗教味道太浓,会吓跑当今的青少年,所以还是从最贴近大众日常生活的故事入手吧。

这是两个影响了中国历史很久的故事(而且有意思的是这两个故事看起来真的有点象眼下风行的奇幻小说):

故事一:袁了凡的奇幻人生

明朝有一位号了凡的先生,少年时他家境窘迫,母亲希望他去学医糊口,却忽然遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇,就是连很小的事也都推算出来了。按照孔先生的说法,他是功名中人,考试一定会中,所以他就去读书了。

孔道人又给他算未来:县考童生第十四名,府考第七十一名,提学考第九名!

等到袁了凡第二年去考试,三处的名次竟然完全相符。

孔道人再给他卜终身吉凶,说某年考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为四川的县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八十九日丑时,寿终在家里,可惜没有儿子。

袁了凡把这些详细地记录下来。从此以后,他的事情真跟孔先生的预测一摸一样。他因此相信人生的一切遭遇,都是由命注定的。由于早早知道了自己的命运,他对未来完全丧失了幻想。

直到有一次,他去访问栖霞山的云谷禅师,并和禅师对坐了三昼夜。禅师很惊异于他的“不起幻想”的功夫,问他为何坐了三天,“不见你起一个幻想”?他答道:“我被孔先生算定了命运,荣辱死生都有定数,即使要妄想,也是没有用处的。”禅师笑着说:“我以为你是豪杰,原来是个凡夫。”他问禅师:“这是什么意思?”

禅师下面说了佛家改变命运的重要方法:“哪里会没有数(这里说的“数”,大致就是指“命运”吧,下同)呢?但是普通平凡的人是有数的,大善的人,数就拘不了他,大恶的人,数也是拘他不定的。你十年来被他算定,不曾转动一毫,岂不是凡夫吗?”他又问禅师:“那么,这个命运能逃得了吗?”禅师说:“诗书里说,命由我作。福由己求!我们佛教的经典里说:‘求功名的就得功名,求富贵的就得富贵,求男女的就得男女,求长寿的就长寿。’要知道,妄语乃是释迦佛的大戒,诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。”

他又问禅师:“孟子说过:求则得之。这是说一切都可以由我求得的,但我认为道德和仁义,是可以努力去求取的,那功名富贵,怎么能够求来呢?”禅师说:“孟子的话没有错,是你自己错解了。你不知道,六祖说过:一切福田不离方寸,从心而觅,感无不通(一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它,是没有得不到感通的)!要知道求不求在于自己,如果专诚去求,不但能得到道德和仁义,还可以得到功名和富贵……也就是说,不从心地上去求,不从积善去恶上去求,而徒然费尽精力向外追逐名利,那虽求之有道,不违犯法律道德,但所得的还是你业命中本来有的。”

禅师又问:“孔公算了你的命运,那么你认为自己的命运确实如他所说,该登科第吗?该有儿子吗?”袁了凡考虑了很久,回答道:“我想,这些都是我不应该得的!”并认真反省了自己。

禅师答道:“不但是科第功名的问题啊,世界上的许多福报都跟操守有关!上天不过因个人的操行厚薄,所作的善恶业轻重,而给他以应得的命运福报!现在你既然知道自己过去的缺点,就应该把向来不合登科第,不合有子的作风,尽情改刷。

“一定要积德!一定要宽恕人家原谅人家!一定要和爱!一定要爱惜自己的精神!

觉海慈航
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