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“安士全书欲海回狂”:劝犯根本重罪者(共三则皆戒)
  2021-03-15 16:15      淫色可怕           评论     打印     投稿

《华严经》说:“邪淫之罪,能令众生堕三恶道。若生人中,得二种果报:一者妻不贞良;二者得不如意眷属。”
《罪福报应经》说:“淫人妇女者,死入地狱,男抱铜柱,女卧铁床。从地狱出,常生下处,堕鸡鸭中。”这还是针对一般情况来说的。若淫污尊长、僧尼净众,就叫作根本重罪,死堕无间地狱。屠割烧磨,没有一刻停息。此界坏时,寄生他界;他界复坏,更寄他方。详如经说,说出可怕。若世人不知,曾犯此罪,或虽无其事,而有其心,也名为犯。须知此人三寸气断,必堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。要乘康健之时,于三宝前,苦切忏悔,誓度十方一切众生,使之都出三界,我然后才成正觉。那么虽有定业,自然消除。从前阿阇世王①,犯大逆罪,因为忏悔恳切,故在地狱中,不过如世间牢狱五百日苦(详见《菩萨本行经》)。足见忏悔功德,不可思议。如果一日疏忽拖延,难免长劫苦楚。
注:①国王名,是佛住世时摩竭陀国的统治者,为太子时,听恶友提婆达多的话,幽困父王频毗娑婆。即位后,并吞小国,威震四邻。但因害父罪,遍体生疮,至佛所忏悔,痊愈后,即皈依释尊,为佛门有力的护法。
 
朱公取卷 (本房吴履声述)
 
宿松令朱维高,康熙己酉,入江南作内簾①。取中一卷,夜梦鬼说:“此
人不可中。”因手书一“淫”字。问其详情,说:“此人奸继母之女,已触犯上天。”第二天日偶然忘其梦,以此卷呈上,主试者大加称赏,忽用笔抹
“险阻”二字,朱禀道:“中卷内有此字者很多,似不应抹。”主试者后悔,命朱洗去。一洗,墨迹浸透数层了。忽忆前梦,就决意除名。
(按)北俱卢洲,当男女会合时,同至树旁,树枝四面垂下,自然得到各种卧具。若此女系母姨姊妹,树枝不垂,强意污之,树即枯死。(出《起世因本经》)可见骨肉之间,大犯天忌,名落孙山,不足以惩其罪。

 
注:①科举时代乡试和会试时,阅卷的试官叫作内簾。
 
许兆馨 (出自《感应篇说定》)
 
晋江许北馨,戊午孝廉①,往福宁州,拜会本房座师,偶然经过尼庵,恋一个少年尼姑,挑逗不从,就以势威胁,将她强奸。第二天无故发狂,将舌头咬断而死。
(按)此是花报②,果报在地狱。注:①孝廉,这里是“举人”的意思。
②华者喻也。又假之义也。如人为获果实而植树,正得其果实,兼可得华,华即华报也。如此众生植善恶之业因,正报其业因之结果曰果报。又称实报正报。附随其实报正报而得之假果名华报。例如不杀之因,远感涅盘之果,谓之实报,因之而得长寿,是即华报也。智度论十一曰:“如人求荫故种树,求华或求果故种树,布施求报亦复如是。今世后世乐如求荫,声闻辟支佛道如华,成佛如果。”往生要集上末曰:“应知念佛修善为业因,往生极乐为华报,证大菩提为果报,利益众生为本怀。”
 
进香舟人 (姑苏同进香者述)
 
顺治初年,有夫妇上九华山进香,夜宿舟中,有人窥其妻美,夜半伪装为夫而奸淫她,第二天早晨妇才发觉,惭愧而吊死。夫极其痛苦,买棺材安放于道旁,朝礼完毕,载柩回家,一到家中,他的妻子已先到了,夫惊骇,以为是鬼,妇说:“你送我先回了。”夫更加惊骇,打开棺材一看,则死者是同舟人。项上有索,如吊死的样子。因此远近传播。朝礼者更加严肃。
 
(按)进香之人,定系善男信女,所以报应如此快而奇。
 

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