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彻底灭除恶业,是财富圆满的前提,也是财神法的诀窍
  2020-07-16 22:54      忏悔万恶           评论     打印     投稿

  大概关于恶业和财富之间的这个主题,也很少有人去讲,现在的人都对财神法感兴趣,但是对于这些根本的要理,很少有人去提讲,因为这个提不起大家的兴趣,但是你不懂的这些根本的佛理而去修财神法,那也发挥不了什么作用。
  有些人总是和财神求财,和佛菩萨求财,哎呀,观世音菩萨啊,多宝如来啊,财宝天王啊,你赐予我财富吧!他的身口意的行为,就是期待被赐予财富。可是对于诸佛菩萨或者说是毗沙门天王啊,他们赐予众生财富的原理,或者说是布施给众生财富的这个原理,他是不愿意去了解的,那么,你不了解这个原理,你稀里糊涂的在那里求,就是求上多少劫,恐怕也不一定如愿,因为你见解不正,下错了功夫。
  诸佛菩萨慈悲我们,要让我们知道这个原理,了解这个原理,并且去奉行这个原理,那么,你求财才能求到。那么,这里有一部《解深密经》有段经文,通过观世音菩萨和释迦牟尼佛的对话,就告诉我们这个原理,求财的原理,其实财神法的原理也在里面,只看你有没有智慧体悟。
  《解深密经》是这样记载的:
  观自在菩萨白佛言:世尊,若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲,何缘世间现有众生贫穷可得?
  佛告观自在菩萨曰:善男子,是诸众生自业过失,若不尔者,菩萨常怀饶益他心,又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍,何有世间贫穷可得?譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果!
  那么这段经文,就说的很清楚,诸佛菩萨的财富无量,同时怀有利益众生的心,希望把财富布施给众生,让众生得到财富富足,但是众生仍然贫穷,仍然得不到财富,那么原因在哪里呢?释迦牟尼佛就解释说,是因为众生的恶业障碍了这些财富,虽然菩萨一直给予众生财富,但是众生却无法得到,原因就在于众生的恶业障碍。了解放焰口的师兄知道,那个焰口饿鬼总想找食物找水喝,但是它一见到水和食物,那些食物和水自然就变成炭火来烧身。这就是众生业力的可怕!或释迦牟尼佛解释说,那个饿鬼想喝水,纵然见到大海那么多的水,由于饿鬼的业力,这些水自然会干涸。所以,同样是一盆水,在我们看来是一盆水,在饿鬼看来那就是烧红的炭火,根本没法喝,这就是业力的不可思议!因此,众生求财,菩萨赐予你无量财富,但是由于你自己的恶业障碍,诸佛菩萨赐予你的财富会变自然消失掉。所以,我们一些愚痴的师兄就埋怨三宝,埋怨诸佛菩萨不满足他的愿望!而我们有智慧的佛子就知道,原因在你自己身上,是你自己的恶业障碍了,为什么不去自己反省?为什么不去忏悔灭除自己的恶业呢?因为没有了这个恶业障碍,菩萨赐予的财富你就可以自然得到,为什么不去从这里下工夫呢?
  我们中国人常说一句话:运来铁如金,运去金似铁!这是一种模糊的描述,其实其根本还是业力的作用。我今天也说上一句:恶业厚重,遇见黄金也变土;恶业灭尽,遇见黄土也变金!
  或者有佛子会问:福德因缘是自己的因果,难道只需要恶业灭尽,而自己没有福报的话,也能得到财富圆满?回答:从《解深密经》经义看,这里讲诸佛菩萨赐予布施给众生财富,只是要求你没有恶业障碍,就可以得到诸佛菩萨赐予的财富。也就是说,这个财富不一定是你自己宿世播种的福报,而是诸佛菩萨给予的。就好像说,一个人虽然没有种粮食,但是他富有的亲戚给予供给他种种粮食受用。当然,这个和自己修福不矛盾,如果一方面灭除恶业,一方面通过供养布施积累福报,那就更好了!
  所以,我们这一节,主要讲要大家灭除恶业,彻底的灭除各种恶业,这是财富圆满的前提,也是财神法的诀窍,也是诸佛菩萨赐予财富的诀窍。你要知道,如果你恶业不灭的话,能力圆满的诸佛菩萨赐予财富你尚且无法得到,何况是能力不圆满的财神呢?另外,就我们研究关于财神法的一些佛典,也得出结论,修很多财神法的前提,或者说是前行,也是要求先要灭除恶业,以后我们讲财神法的章节,还会专门讲这个问题。
  在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共修善法,得大自在!




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