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淫念汹涌,无法自制,还有补救的妙法吗?
  2021-01-04 08:34      大兵           评论     打印     投稿

    南无阿弥陀佛下面文章是末学根据戒色论坛的文章汇集的,供养大家。南无阿弥陀佛               

    既然意淫是起心动念之事,要戒意淫首先要分析一下我们念头的实相。

    我们每天的起心动念如同川流不息的河水,从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉,一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡,意识也没有休息还在做梦。水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继,因此形成水的流动。我们的念头如同流水,也是一个一个的单独念头相续不断,进而形成我们的思想与意识之流。

    为彻底弄清心念的特性,这里试举一个生活的例子。比如:明天阿仁要来看我,哎!真是来得不巧,上午阿亮临时约我办一件事(三、四个念头已经过去了)。最好下午来,上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢?我准备请他喝咖啡(三、四个念头又过去了)。最近手头有些紧,算了,还是请他吃碗担担面吧(三、四个念头又经过去了)。最好他别来了,我就不用请了,省得麻烦........大家分析一下就知道,念头是一个个过来过去、起落生灭同时相续不断的,我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道,念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性,那么戒意淫从这里下手就有办法了。

    我们的念头共有过去念、现在念、未来念三种状态,古人叫做前际、中际、后际。当前一个念头跑掉,后一个念头还没有来以前,中间有段空空洞洞、清清净净的,保持这个空就是观心法门,也叫观空法门。中间这段空,天台宗及禅宗,称其为三际托空。真到了三际托空,身体不存在了,感觉与虚空合一,得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境界。《金刚经》说:过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过,后际念头未来,现在念头是空的,如讲一个中际,立即又落入一个前际。念头念念流迁,刹那生灭不已。了解了观心法门,现在,我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意淫。

    当我们的接触外缘生起第一个淫念时,很快就过去了,紧接着第二个淫念又生起了,第三、第四、第五个........淫念纷至沓来,每个淫念间隔时间很短。在前一淫念已过,后一淫念未起时,中间是一段空,此时以觉照力迅速地将后续淫念斩断,淫念之流就会嘎然而止。这就是借鉴禅宗三际托空的舒胜戒淫方法。如果不能及时截断,后续淫念会像潮水般源源不断的涌过来,最后的结果就是淫习发作,落入戒淫屡屡失败的怪圈中。

    我们不妨回顾一下犯淫的过程:当第一个淫念生起时,紧接着第二个、第三个淫念相继生起,如果在前三个淫念生起时,能及时将淫念拦腰截断,自己的心基本没有动过,可以保持比较清净的状态。如果反应迟一步,七、八个淫念就生起了,心就开始动摇了,过此时就不容易把握了心念了。此时如果还没有切断淫念,心跟着淫念跑,十几个、二十几个淫念就相继生起了,这时自己会脸热心跳、心旗摇动,已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会,如果不悬崖勒马加以克制,三十几个、四十几个淫念后身体就会起生理反映,浑身燥热不堪、欲火焚身,就彻底丧失自控力,淫习非发作不可。

    从上面犯淫的过程,可以得出一个结论:戒意淫,一定要在生起前三个淫念时,将其迅速拦腰截断,效果才比较好,这个方法叫“心念顿断法”。因为这个时候淫念处于“婴儿期”力量较弱,我们的觉照之力对付起来绰绰有余,不但戒起来很轻松,而且自心根本不受淫念的影响,这个时期也是“戒意淫黄金期”。一旦错过这个“黄金期”,等十几个、几十个淫念生起来,就麻烦了。淫念已经到了“壮年期”,变的很强大,相反,我们觉照的力量就相对弱小了,想克制淫念就变的很困难了。淫念的意识流刚刚萌动时,只是涓涓流淌的小溪,若不斩断,很快就变成川流不息的大河,进而化为奔腾咆哮的洪水,到那时无论如何都难抵挡了。所以,一定要将淫念扼杀在摇篮里!除此以外再没有更好的办法了。

    理论上明白了,真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一淫念与后一淫念间隔时间太短,连一弹指的时间都不到,非常迅速,我们很难察觉到。所以,在戒意淫实战中,当淫念一起时,根本不必去分别到底是第几个淫念,也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态,在电光石火的一刹那,用觉照之力(心力)迅速将淫念猛地斩断就是了。

    如果淫念一生起时,立即察觉并及时在前三个淫念内迅速斩断,那么戒意淫的功夫是非常到家的。如果迟一步在前七、八个淫念之内斩断淫念,功夫就差一些了。前七、八个淫念过去了还没有及时觉察、斩断,那戒意淫功夫就根本没上路。

    我以前戒意淫的功夫是很差的,淫念生起一、二十个才想到要斩断。现在比以前有进步,有时候可以做到在前三个淫念中将其斩断,自己的心也比较清净不受淫念的影响。我曾有过一次非常成功的戒淫体验 。有一次我在家中闲坐着,忽然心中起了一个淫念,当时我以迅雷不及掩耳之势,“啪”一下,就将这第一个淫念迎头痛击打下去了。当时第一个淫念是将起又没有生起的状态,我只是很模糊的觉得是淫念,具体是什么内容,都来不及感受就直接把第一个淫念打掉了,当时内心的感觉实在殊胜,不过这么快的反应目前也只有一次。具体感觉大家自己实际体会就知道了。

    佛门有句修行语:“不怕念起,只怕觉迟。”对治意淫,不妨改一改:“不怕淫念起,就怕斩念迟。”是不是成功戒掉邪淫恶习后就不起淫念了?不是的,成功后对境逢缘,有时候淫念还是会起,不过与戒淫失败者的区别是可以降伏住淫念,不至于身犯淫行。而且淫念起的少,比较清净罢了。我等业力凡夫哪有不起淫念的?起淫念不可怕,怕的是反应迟钝,斩不断淫念而犯淫。

    《了凡四训》云:“大抵最上治心,当下清净,才动即觉,觉之即无。”这句话说的实在太好了!我们不妨将这句话作为戒意淫的座佑铭。当下清净,暗合禅宗当下即是的宗旨,根本不必再二再三拖泥带水。戒意淫要有“悬崖撒手,自敢承当”的气魄,当断则断,如香象过河,面对湍急的河水,截流而过!

    如果在前三个淫念内没有及时斩断淫念,淫念汹涌,无法自制,还有补救的妙法吗?有淫念一起,当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意淫的诀窍。要快,越快越容易,慢了戒起来就很困难了。戒意淫,关键在一个“快”字,可是慢了怎么办?只有悬崖勒马强行加以克制这条路了。现在介绍几个补救的法子。

    1,  呵斥法。用尽全身的力气,对着淫念大呼一声“呸!”(意念上对着淫念狠狠地吐口水),淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛门的一个无上修行法门,上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的,但拿来对治淫念是足够了。

    2,  断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师,马祖禅师振声一喝,百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝,极具威力,声震屋瓦。当淫念汹涌时,不妨学学禅宗的棒喝,用尽全力大喝一声“断!”或大喝一声“杀!”,淫念顿时随声消失。

    3, 闭气法。如果断喝法无效,深吸一口气,嘴巴闭住,勿以鼻呼吸(或干脆用手捏住鼻孔),忍住呼吸,直到忍无可忍时,(松手)以鼻吸气。连试几次,淫念顿息。往浅里说,一口气上不来,命悬一线,哪有功夫起淫念;往深里说,在正常状态下,一呼一吸为一息,心息相依。心念常常随着息(呼吸)起伏,呼吸使一个念头转移至另一个念头。息转变念也跟着转变。当淫念翻腾难以克制时,通过闭气使息停灭,与息相依之淫念也随之而灭。(本法借鉴自“宝瓶气”修法。)

    4, 运动法。实在不行,赶快起来运动。(一)室内运动法。可以在室内从左向右按顺时针方向(天道左旋,这是宇宙法则)快速的绕圈行走,不停的走,淫念也随之渐渐平息下来;或者快速的做俯卧撑,或仰卧起坐,或在佛像前不断的拜佛,或做其他剧烈运动,直到自己气喘吁吁,气不暇接,淫念自然化解。(二)室外运动法,即“狂奔法”。淫念最易发生在晚上临睡前和清晨刚睡醒的时候,此时室外的路上没有人,拿出百米冲刺的最快速度一阵猛跑,跑的上气不接下气,什么淫念都没有了。我曾尝试在清晨的大街上狂奔,跑的喘不上气,停下来时想起个念头都提不起来,心中一念不生。(为何如此呢?这牵扯到禅定修习中,心念与气脉之间相互制约、相互依存的关系:念动,气机才发动。运动使气跟不上,反过来又制约念头的生起。)“狂奔法”对治淫念是立杆见影的,是见效最快的方法,可惜受外界场地的限制比较大,运用起来比较困难。

    5,以楔出楔法。这个方法无论信仰佛法者或不信佛者都适用。当淫念生起无法克制时,立刻不断大声(或轻声默念)念诵佛菩萨圣号:“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”(南无念namo拿磨),将心念集中在佛号上,直到淫念化解为止。一句佛号,口念心唯,绵绵密密的持诵,裹得淫念根本没有个落脚处,以楔出楔的妙法。

    6,色情抵御练习(摘自《性欲管理》)(简称深呼吸观想法)

  抵御色情的最好办法是远离色情诱惑物,但生活中的色情刺激物实在躲不胜躲,所以我们不得不进行色情抵御训练。

  在进行此项训练下,我要特别声明:假如你周围并不存在色情诱惑,那么就不要进行这项训练,因为弄不好会起到相反的效果。抵御色情首先要做到心不想,目不视,耳不听。

  如果你的眼前已经出现了色情画面,而且使你的身体发生了生理反应,出现了勃起、膨胀和燥热的现象。那么不妨采用以下练习:

  (1)采用腹式呼吸,气息要深细、匀长;

  (2)放松大脑,消除紧张情绪;

  (3)意念集中在勃起或膨胀的敏感地带,想像这是因为视听神经被色情信息所冲击,从而导致的能量“下流”,而继续“下流”将会导致身体能量的巨大损耗,所以必须做好珍惜这种能量的准备

  (4)在吸气的时候,想像下部的能量正在被你的意念牵引到面部、眼睛、耳朵;

  (5)在呼气的时候,想像下部的勃起或膨胀、燥热正在渐渐地化解、消散;

  (6)当下部的勃起或膨胀、燥热渐渐消退的时候,想像自己的视听神经已经吸收了下部的能量,性能量已经转化为视听能量,于是面部更加镇定,视听神经更加冷静。

  进行这样的训练,你不会觉得性欲管理会给你带来所谓性压抑的痛苦,相反却使你感受到了能量导引的乐趣。

    7,大海水观 (摘自《在充满诱惑的异乡国度戒淫八年的一些心得体会分享》)

当欲望升起时,不要慌。采取大海观。我是观想两个肾脏充满了一望无际的大海水。海水是蓝色的、绿色的都可以,最好能体会一下海水的深广与清凉。一分钟都不到,勃起的阴茎就会变软。百试百灵验,这可是经验之谈。

    各位师兄,千万不要因为这个方法简单就怀疑它的功效。也不要因为自己欲望重而失去信心。我是一个性功能非常旺盛的人。甚至到了亢进的程度。不论是白天还是晚上,只要是一躺下五分钟就勃起。睡七个小时后,醒来还在勃起。白天也有数次勃起。你欲望再重还有我重吗。这个观想法对我都行之有效,对别人也一定有效。

    需要说明的是;只有当欲望升起时才能这么观想。还有,不能观想全身,最多肾脏、肺脏同时观想。开始时我也不懂,观想全身充满海水,欲望立刻消了,却拉了三天肚子。你说这方法灵不灵。对我来说太灵验了。一定要介绍给大家,共同分享。

    平时观想的话稍微有些不同,观想大海的同时,观想海中也就是海里面有个太阳,太阳光芒四射,海水是温暖的。正确的话,口中会涌出口水、一口一口的很多。别吐,吞下去。

    我也分析为什么有效果,中医学认为,肾属水。欲望重,一、是肾脏相火亢盛造成,也就是西医所说的男性荷尔蒙分泌过多。二、是肾水不足,虚火上炎。相火妄动,骚扰精室,造成勃起甚至遗精。不论哪一种,大海观都有效。

    心属火、肾属水。观想肾脏就是将心火引入肾水,目的是使身体达到‘阴平阳秘’状态,中医叫‘水火既济’。以心阳温养肾阳,产生真气,上行于头,化为真精,所以观想时口水很多。

肺属金,肾属水。按阴阳五行讲,金能生水。所以,肺肾同时观想,也能滋阴降火。中医叫作‘补母益子’。欲望升起时,只观清凉的海水,是滋阴;平时观想大海水中有太阳,是阴阳双补。

   ‘少火生气’;‘壮火食气’

以心阳温养肾阳或是观想大海水中有太阳,都是‘少火’,可以产生真气。也就是生命的能量。淫欲之火是‘壮火’,消耗身体的能量,淫欲心重的人眼圈都发黑,是肾水不足的体征。用精神的力量调节内分泌,医学上可以解释。效果肯定有,至于是立竿见影还是逐渐呈现效果,因人而异。

    8,双手互握法 (摘自我转的《性欲的克服+防止手淫小方法(一个道家实修兄弟的经验之谈)》)

动作1.两手互握,手指之间互相交叉。掌心之间不要空得太多,两手心尽量靠拢。按自己习惯的方式。左大指在上,或右大指在上,皆可。体会手指交叉的感觉,体会两手心之间的感觉。

动作2.两手反握,手指之间互相交叉。掌心之间不要空得太多,两手心尽量靠拢。换成自己不习惯的另一手大指在上。手指用力交叉。体会不适应感。体会手指交叉的感觉,体会两手心之间的感觉。正握5-30秒,常用大指在上。然后反握5-30秒,另一手大指在上。每次握手的长短自己定。以上为一次,然后重复。一般重复三次即可。最多九次。每次做了,立刻可以杜绝手淫的身心欲望。

    9,当欲望来时,收阴提肛吸气,想你的精气从你的阴部经会阴、尾闾、命门、大椎穴进入脑部,呼气时想从脑部出经胸部入小腹。这样只几下你就没有欲望了。

    10,念佛忏悔祈祷并重法。以上方法皆靠自力,而这个方法靠佛力加持。当淫念生起无法克制时,急念佛菩萨名号:“南无大慈大悲观世音菩萨”或念“南无阿弥陀佛”或念“南无金刚坚强消伏坏散佛”,“南无莲花尊丰佛”,“南无不动佛”。“南无”发音同拿摩。同时先忏悔自己起了邪淫的念头,一心祈祷佛菩萨加持远离淫念。为什么要忏悔呢?因为我们的淫念佛菩萨悉知悉见,所以忏悔为先,祈祷为后。

    11,印光法师开示的“毒蛇咬根观”。【原文】若偶起欲念,即想毒蛇吞己男根。(此法妙极。若是女人,当想毒蛇入己女根。)则欲心直下消灭矣。(印光法师文钞三编卷一复陆培谷居士书)  【白话】如果偶然产生了淫欲的念头,就观想毒蛇吞咬自己的男根,(生殖器)。(这个方法非常妙。如果是女人产生了淫欲的念头,要观想毒蛇进入自己的女根(女性生殖器官)。)那么淫欲的心当下就消灭了。

胆小者免入:印光法师开示的简便窒欲法——毒蛇咬根观,欲火化清凉。

愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国。


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