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弟子规
  2021-05-26 17:45      明明           评论     打印     投稿

弟子规 清代 · 李毓秀 弟 子 规 , 圣 人 训 。 首 孝 悌 , 次 谨 信 。 泛 爱 众 , 而 亲 仁 。 有 余 力 , 则 学 文 。 父 母 呼 , 应 勿 缓 。 父 母 命 , 行 勿 懒 。 父 母 教 , 须 敬 听 。 父 母 责 , 须 顺 承 。 冬 则 温 , 夏 则 凊 。 晨 则 省 , 昏 则 定 。 出 必 告 , 反 必 面 。 居 有 常 , 业 无 变 。 事 虽 小 , 勿 擅 为 。 苟 擅 为 , 子 道 亏 。 物 虽 小 , 勿 私 藏 。 苟 私 藏 , 亲 心 伤 。 亲 所 好 , 力 为 具 。 亲 所 恶 , 谨 为 去 。 身 有 伤 , 贻 亲 忧 。 德 有 伤 , 贻 亲 羞 。 亲 爱 我 , 孝 何 难 。 亲 憎 我 , 孝 方 贤 。 亲 有 过 , 谏 使 更 。 怡 吾 色 , 柔 吾 声 。 谏 不 入 , 悦 复 谏 。 号 泣 随 , 挞 无 怨 。 亲 有 疾 , 药 先 尝 。 昼 夜 侍 , 不 离 床 。 丧 三 年 , 常 悲 咽 。 居 处 变 , 酒 肉 绝 。 丧 尽 礼 , 祭 尽 诚 。 事 死 者 , 如 事 生 。 兄 道 友 , 弟 道 恭 。 兄 弟 睦 , 孝 在 中 。 财 物 轻 , 怨 何 生 。 言 语 忍 , 忿 自 泯 。 或 饮 食 , 或 坐 走 。 长 者 先 , 幼 者 后 。 长 呼 人 , 即 代 叫 。 人 不 在 , 己 即 到 。 称 尊 长 , 勿 呼 名 。 对 尊 长 , 勿 见 能 。 路 遇 长 , 疾 趋 揖 。 长 无 言 , 退 恭 立 。 骑 下 马 , 乘 下 车 。 过 犹 待 , 百 步 余 。 长 者 立 , 幼 勿 坐 。 长 者 坐 , 命 乃 坐 。 尊 长 前 , 声 要 低 。 低 不 闻 , 却 非 宜 。 进 必 趋 , 退 必 迟 。 问 起 对 , 视 勿 移 。 事 诸 父 , 如 事 父 。 事 诸 兄 , 如 事 兄 。 朝 起 早 , 夜 眠 迟 。 老 易 至 , 惜 此 时 。 晨 必 盥 , 兼 漱 口 。 便 溺 回 , 辄 净 手 。 冠 必 正 , 纽 必 结 。 袜 与 履 , 俱 紧 切 。 置 冠 服 , 有 定 位 。 勿 乱 顿 , 致 污 秽 。 衣 贵 洁 , 不 贵 华 。 上 循 分 , 下 称 家 。 对 饮 食 , 勿 拣 择 。 食 适 可 , 勿 过 则 。 年 方 少 , 勿 饮 酒 。 饮 酒 醉 , 最 为 丑 。 步 从 容 , 立 端 正 。 揖 深 圆 , 拜 恭 敬 。 勿 践 阈 , 勿 跛 倚 。 勿 箕 踞 , 勿 摇 髀 。 缓 揭 帘 , 勿 有 声 。 宽 转 弯 , 勿 触 棱 。 执 虚 器 , 如 执 盈 。 入 虚 室 , 如 有 人 。 事 勿 忙 , 忙 多 错 。 勿 畏 难 , 勿 轻 略 。 斗 闹 场 , 绝 勿 近 。 邪 僻 事 , 绝 勿 问 。 将 入 门 , 问 孰 存 。 将 上 堂 , 声 必 扬 。 人 问 谁 , 对 以 名 。 吾 与 我 , 不 分 明 。 用 人 物 , 须 明 求 。 倘 不 问 , 即 为 偷 。 借 人 物 , 及 时 还 。 后 有 急 , 借 不 难 。 凡 出 言 , 信 为 先 。 诈 与 妄 , 奚 可 焉 。 话 说 多 , 不 如 少 。 惟 其 是 , 勿 佞 巧 。 奸 巧 语 , 秽 污 词 。 市 井 气 , 切 戒 之 。 见 未 真 , 勿 轻 言 。 知 未 的 , 勿 轻 传 。 事 非 宜 , 勿 轻 诺 。 苟 轻 诺 , 进 退 错 。 凡 道 字 , 重 且 舒 。 勿 急 疾 , 勿 模 糊 。 彼 说 长 , 此 说 短 。 不 关 己 , 莫 闲 管 。 见 人 善 , 即 思 齐 。 纵 去 远 , 以 渐 跻 。 见 人 恶 , 即 内 省 。 有 则 改 , 无 加 警 。 唯 德 学 , 唯 才 艺 。 不 如 人 , 当 自 砺 。 若 衣 服 , 若 饮 食 。 不 如 人 , 勿 生 戚 。 闻 过 怒 , 闻 誉 乐 。 损 友 来 , 益 友 却 。 闻 誉 恐 , 闻 过 欣 。 直 谅 士 , 渐 相 亲 。 无 心 非 , 名 为 错 。 有 心 非 , 名 为 恶 。 过 能 改 , 归 于 无 。 倘 掩 饰 , 增 一 辜 。 凡 是 人 , 皆 须 爱 。 天 同 覆 , 地 同 载 。 行 高 者 , 名 自 高 。 人 所 重 , 非 貌 高 。 才 大 者 , 望 自 大 。 人 所 服 , 非 言 大 。 己 有 能 , 勿 自 私 。 人 所 能 , 勿 轻 訾 。 勿 谄 富 , 勿 骄 贫 。 勿 厌 故 , 勿 喜 新 。 人 不 闲 , 勿 事 搅 。 人 不 安 , 勿 话 扰 。 人 有 短 , 切 莫 揭 。 人 有 私 , 切 莫 说 。 道 人 善 , 即 是 善 。 人 知 之 , 愈 思 勉 。 扬 人 恶 , 即 是 恶 。 疾 之 甚 , 祸 且 作 。 善 相 劝 , 德 皆 建 。 过 不 规 , 道 两 亏 。 凡 取 与 , 贵 分 晓 。 与 宜 多 , 取 宜 少 。 将 加 人 , 先 问 己 。 己 不 欲 , 即 速 已 。 恩 欲 报 , 怨 欲 忘 。 抱 怨 短 , 报 恩 长 。 待 婢 仆 , 身 贵 端 。 虽 贵 端 , 慈 而 宽 。 势 服 人 , 心 不 然 。 理 服 人 , 方 无 言 。 同 是 人 , 类 不 齐 。 流 俗 众 , 仁 者 希 。 果 仁 者 , 人 多 畏 。 言 不 讳 , 色 不 媚 。 能 亲 仁 , 无 限 好 。 德 日 进 , 过 日 少 。 不 亲 仁 , 无 限 害 。 小 人 进 , 百 事 坏 。 不 力 行 , 但 学 文 。 长 浮 华 , 成 何 人 。 但 力 行 , 不 学 文 。 任 己 见 , 昧 理 真 。 读 书 法 , 有 三 到 。 心 眼 口 , 信 皆 要 。 方 读 此 , 勿 慕 彼 。 此 未 终 , 彼 勿 起 。 宽 为 限 , 紧 用 功 。 工 夫 到 , 滞 塞 通 。 心 有 疑 , 随 札 记 。 就 人 问 , 求 确 义 。 房 室 清 , 墙 壁 净 。 几 案 洁 , 笔 砚 正 。 墨 磨 偏 , 心 不 端 。 字 不 敬 , 心 先 病 。 列 典 籍 , 有 定 处 。 读 看 毕 , 还 原 处 。 虽 有 急 , 卷 束 齐 。 有 缺 坏 , 就 补 之 。 非 圣 书 , 屏 勿 视 。 蔽 聪 明 , 坏 心 志 。 勿 自 暴 , 勿 自 弃 。 圣 与 贤 , 可 驯 致 。 译文 赏析 作者 大家还在搜 译文 全文逐句 《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。 首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹,其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。 和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习。 如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答。 父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。 父母教导我们做人处事的道理,应该恭敬的聆听。 做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。 冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。 早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好,下午回家之后,要将今天在外的情况告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。 外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心。 平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。 纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。 如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分。 公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。 如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。 父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备。 父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除。 要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。 要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。 当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事。 当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点。 父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善。 劝导时态度要诚恳,和颜悦色,声音必须柔和。 如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导。 如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。 父母生病的时候,煎好的汤药,做子女的都要先尝一尝。 照料生病的父母要日夜服侍在床前,不能随意离开。 父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。 自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉。 办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。 为父母守丧要完全按照礼法办事,举行祭礼时要表达出极大的诚恳,对待已经去世的父母,要像父母在世时一样克尽孝心。 当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐。 兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。 彼此把财物看得很轻,兄弟之间的怨恨就不会产生。 说话时做到互相忍让,忿恨就自然消失了。 在吃饭的时候,在坐的时候。 应当让年长者先用,年幼的跟在后面。 如果听见年长者叫唤人,就应立即帮他去叫喊。 如果要叫喊的人不在,自己就立即到年长者那里去看看有什么事。 称呼长者,不可以直呼其名。 在尊长面前要表现得谦虚恭敬,不要自我表现才能。 走在路上如果遇上了尊长,要快步迎上去行礼问候。 如果尊长不说话,要退在一旁恭恭敬敬地站立。 如果骑着马行路时遇见长者要下马,坐着车行路时遇到长者要下车。 长辈走后,自己还要在原地呆会儿,等长辈走到百步以外,自己才能上马或上车。 如果长辈站着,晚辈就不可以坐下。 长辈坐下以后,命令你坐,这时你才可以坐。 在长辈面前说话,声音要低些。 但是也不能太低,如果低到听不太清楚,那也是不适宜的。 在见尊长的时候,走路要快些,见过尊长告退的时候,动作一定要缓慢。 长辈问话时要站起来回答,双目望着长辈,不能左顾右盼。 服侍叔伯等父辈,要像对待自己的父亲一样恭敬。 对待堂表兄,要像对待自己的胞兄一样恭敬。 清晨要早起,晚上要迟睡。 一个人很容易从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。 早晨起床后一定要洗脸洗手,在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。 每次大小便完毕,都要把手洗干净。 帽子一定要戴端正,穿衣服时要把纽扣扣好。 袜子和鞋子要穿整齐,鞋带要系紧。 脱下来的帽子和衣服,应当放置在一个固定的地方。 不能随便乱扔,以免把衣帽弄脏。 衣服的穿着贵在整洁干净,而不在于华贵漂亮。 见长辈时穿的衣服要符合自己的身份,平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。 对于饮食,不要挑挑拣拣。 吃饭时要适可而止,不能超过平常的饭量。 血气方刚的年龄,千万不要贪杯喝酒。 因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。 走路时要不紧不慢从容大方,站立时要端庄直立。 作揖行礼时要把身子弓下去,行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。 在家门口站立时不要把脚踩在门坎上,不要瘸腿斜靠着。 落坐时不要把两腿叉开,不要摇晃双腿。 进门时要缓慢地揭开门帘,不能弄出声响。 走路拐弯时角度大些,以免碰到东西或人。 手里拿着未盛东西的器具,就像拿着装满了东西的器具一样小心。 走进没人的房间,就像走进有人在的房间一样谨慎。 做事不能匆匆忙忙,匆忙时最容易发生差错。 做事时不要畏惧困难,也不要草率地对待看似简单的事。 凡是打架闹事的场合,绝对不能靠近。 凡是不正经的事情,绝对不去过问涉足。 准备进入别人的家门时,首先要问一声:有人在家吗。 准备上堂屋时,声音要平和大声。 当别人问是谁时,就要将自己的姓名告诉对方。 如果只回答“是我”、“是吾”,对方就弄不清楚究竟是谁。 使用别人的东西,必须明确当面提请求,以征得别人同意。 假如不问一声就拿去用,这就是偷窃。 借了别人的东西,要在约定的时间里归还。 以后若有急用,再借不难。 开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应。 至于欺骗或花言巧语,更不能使用!。 说话多,不如少说,因为言多必失。 说的话只要切题恰当,切忌花言巧语。 尖酸刻薄的话,下流不干净的话,千万不能说。 粗俗的市侩习气,要彻底戒除。 对于自己没有完全看清楚的事,不要随便乱说。 对于自己没有明确了解的事,不要轻易散布出去。 对于不妥当的事情,不能随便答应别人。 假如你轻易许诺,就会处在做也是错不做也是错的两难境地。 凡是说话的时候,吐字要清楚而且流畅。 说话时不能讲得太快,不能讲得含糊不清。 有人说别人的长处,有人也会说别人的短处。 如果别人说的这些事情与己无关,就不要去多管闲事。 看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐。 纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失。 有则改之,无则加勉。 每一个人都应当重视自己的品德,学问和才能技艺的培养。 如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发图强。 至于外表穿着,或者饮食。 不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。 听到别人说自己的缺点就生气,听到别人恭维自己就高兴。 那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力,当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受。 那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。 如果无意中做了坏事,这就叫“错”。 如果是有意地为非作歹,这就叫“恶”。 犯了错误却能够改正错误,就等于没有做过错事一样。 假如犯了错还要加以掩饰,那就是错上加错。 只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。 因为我们生活在同一片蓝天下,生活在同一个地球上。 一个行为高尚的人,他的名望自然会高。 人们所重视的,并不是相貌的漂亮。 一个才学丰富的人,他的名声自然会大。 人们所佩服的,是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。 自己有才能,不能自私自利只为自己谋利。 别人有才能,不能轻易地诋毁别人。 不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。 不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。 对于正在忙碌的人,不要去打扰他。 当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰他,增加他的烦恼与不安。 别人的短处,不要去揭穿。 对于他人的隐私,切忌去宣扬。 赞美他人的善行,就是行善。 当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。 宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏事。 如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。 朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。 如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。 财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白。 给予别人的应该多些,获取别人的应该少些。 准备要求别人去做的事,首先要问一句自己愿不愿意去做。 如果自己都不愿意做的事,就应当立即停止。 对别人的恩惠要思报答,对别人的怨恨要忘记。 对别人的怨恨越短越好,对别人报恩要越长越好。 对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则。 虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵。 如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。 唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。 同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。 受社会潮流风气影响的人多,仁慈博爱的人少。 如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他。 因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家才会起敬畏之心。 能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了。 因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。 如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害。 因为不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败。 不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书。 纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用。 反之,如果只是一味的做,不肯读书学习。 就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。 读书的方法,有三点要做到。 即心到、眼到、口到,这三者确实都很重要。 在读这本书的时候,不要心里又想读那本书。 这本书还未读完,不要去开始读那本书。 不妨把学习的期限放宽些,但在学习时要抓紧时间用功。 学习只要功夫到家,不懂的地方就会自然弄通。 如果心中有疑问,要随时做好记录。 虚心向别人请教,求得准确的意义。 书房里要收拾得清爽,墙壁要保持干净。 书桌要保持整洁,笔砚要放端正。 如果把墨磨偏了,说明心不在焉。 字写得潦草不整齐,说明思想不集中。 存列典籍,要有固定的地方。 读完一本书,一定要归还到原来的地方。 即使有急事不看书了,也要把书本整理好。 如果书本有缺损,应当修补完整。 不是圣贤经书,应该放弃不看。 不好的书容易蒙蔽人的思想,破坏人的心志。 一个人不能自甘堕落,也不能自己瞧不起自己。 圣人和贤人的境界,都是可能通过自身努力逐渐达到的。 赏析 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。  《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说:“弟子规,圣人训:首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”这里面有七个科目,即孝,悌,谨,信,爱众,亲仁,学文,前六项属于德育修养,后一项,即学文,属于智育修养。  《弟子规》以《论语》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”一章为总纲,分为五部分,各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句,1080字,内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等,详于道德教育。  《弟子规》是一部蒙学经典,所谓“弟子”,不是一般的意义,而是指要做圣贤弟子,而“规”则是“夫”、“见”二字的合体,意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说,要学习圣贤经典,做圣贤弟子,成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》,采用《论语·学而篇》:“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”把全书分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编,改名《弟子规》。此书是启蒙养正,教育子弟远邪小、走正道的必备读物。  《弟子规》文笔自然流畅,朴实无华,影响深远,在清代传统文化中占有重要地位。

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