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宣化上人:真正认识生死无常,就能断淫欲
日期:2019-12-18 19:46  热度:

  生即有灭
 
  “佛问沙门。人命在几间。对曰。数日间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰。饭食间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰。呼吸间。佛言。善哉。子知道矣。”
 
  宣化上人慈悲开示:
 
  佛问沙门:佛故意设一个问答,这问题本来佛不需要问旁人,并不是连佛都不明白,想要问问其他的沙门,好令自己明白,不是的!因为佛知道,人不知道人命有多长的时间,所以佛就问一个沙门说了,人命在几间:你说人命有多长的时间呢?有几许的时间呢?
 
  对曰,数日间:这沙门就对佛说,大约人命几天就会死了,不是很长的。
 
  佛言,子未知道:佛就对这沙门说,你没有明白道,你还不懂啊!
 
  复问一沙门,人命在几间:又问另一个沙门,人这生命有多长的时间?
 
  对曰,饭食间:这沙门就对佛说,在吃顿饭的时间里,人的寿命就会没有了。
 
  佛言,子未知道:佛对这个人说,你还没明白道啊!
 
  复问一沙门,人命在几间:佛又问另外一个沙门,人命在几许的时间会没有了?
 
  对曰,呼吸间:这人对佛说,人的寿命就在呼吸之间。
 
  佛言,善哉,子知道矣:佛对他说,真是好得很!你是明白道了。
 
  以前在印度有一个国王,他相信外道,因为外道修种种的苦行,有的持牛戒,有的持狗戒,有的以灰涂身,有的睡钉子床,修种种瑜珈的苦行。
 
  相对地,在佛法里,比丘修道是很容易的,不修这种种的苦行。
 
  所以这国王就问佛的弟子说:“我相信外道所修的这种种苦行,可是他们还都不能断淫欲心,那么比丘这么随便,这淫欲心和烦恼,怎么能断呢?这根本就断不了的!”
 
  有一个法师就答覆这国王说:
 
  “你可以在监狱里提拿一个应该处死的人来,对这人讲:‘我给你一碗油,你用两手拿着,在大街上游行。你游行市街时,如果洒了一滴油,就把你杀了;如果一滴油也不洒,回来就不杀你,把你放了。’那么这时候,你可以预备一些奏音乐的美女,在市街上奏音乐。等这个应该要死的人游完了街,你看看他这油洒了没洒?如果他的油洒了,当然就要被杀了。若一滴也没有洒,你问他在这街上都看到些什么?看他怎么样说!”
 
  国王就照样办了,提出一个应该被杀的人,就对他说明白:“本来今天应该把你杀了,但是现在我给你一个不死的机会,怎么样呢?你必须去游街。游街时,我给你一碗油,你用两手端着,这油若是一滴也不流出来,不洒出去,那么回来就不杀你。若是洒了一滴油,回来还是照常把你杀了,你去试一试!”
 
  于是,就这么样做。市街都游完了,回来一看,碗里边的油果然一滴也没有洒。
 
  国王就问了:“你在这市的大街上,看见过什么?听见什么?”
 
  这犯罪的人说:“我什么也没有看见,就只看见这油,我时时刻刻都保护这油,不教它洒了。我除了看见这碗里的油,旁的什么也没看见,什么也没听见。”
 
  国王就问法师说:“这是什么道理呢?”
 
  这位法师就告诉他:“这就是譬如出家的沙门,他因为看这生死的问题事大,所以他没有时间来生淫欲的念头。他想要了生死,就好像那要死的人,如果流出一滴油,有了一点烦恼,那他就死了。出家的沙门也就是这样子,为什么他能断淫欲呢?就因为他把这生死的问题看重了;外道为什么不能断淫欲呢?就因为他不明白生死,不懂得这个生死是一种大的事情,所以他不能断淫欲。”
 
  我们修道为什么淫欲心不断呢?
 
  也就因为你没有真正地认识生死无常就来了。你若知道生死无常就要来了,就没有时间来打淫欲的妄想,没有时间生这种淫欲的烦恼了。
 
  恭录自《佛说四十二章经》浅释
 
 


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