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对治美色淫欲的《九相图》房事节欲珍重!
时间:2018-09-07 13:25  来源:互联网  点击量:

 

人们穷尽一生珍爱自己的肉身,抹脂涂膏,百般呵护。同时又对异性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人们对美色的贪欲,不论是对自身的美色还是对异性的美色都达到了无以复加的程度。那么在我们眼中的美色究竟是什么呢?其实佛教智慧早就告诉我们,所谓的肉身美色无非就是一个“臭皮囊”,是一个会移动的“垃圾箱”,看似美丽光洁细腻的皮肤包裹着的无非是屎尿粪便、肥油脓血而已,正是所谓“九孔常流不洁物”。
人活着的时候尚且如此,那么死后呢?这里的九相图告诉我们一个真实的死后肉身的九种变化。所谓九相,佛家用语,与“九想”相同。所谓九想,乃是观想人的肉体从死亡一直演变到骨骸化灰的九个阶段,与白骨观同样为释门修禅时为了远离肉欲、自我克制而通过观想以图悟真的修行法,统称为“不净观”。由于注重尸体蜕变的实相,所以习惯上称为“九相”。
一、新死相:死时尚如春天盛开的花朵,艳丽芬芳。
平生颜色病中衰,芳体如眠新死姿,恩爱昔朋留犹有,飞扬夕魂去何之。
颜花忽尽春三月,命叶易零秋一时,老少本来无定境,后前难遁速与迟。
二、肪胀相:死后七日尸体日渐腐烂而膨胀,外表失去光泽,黑发往草根里缠。死者正在往冥界的路途上,独自进行旅程。
三、血涂相:表皮坏死,脓血流出,尸臭弥漫空气中,肉体的不净开始浮现。
骨碎筋坏在北郡,色相变异难思量,腐皮悉解青黛皃,脓血忽流烂坏肠。
世上无常追日现,身中不净此时显,从斯亲友弃空去,萧飒冷风似问丧。
四、肪乱相:生前是美人,死后成了蛆蝇聚集的腐肉,原型已不复见。或许共通之处在于,同样难得一见吧。
踪倾海水虽为洗,肪乱相时岂得清,白蠕身中多蠢蠢,青蝇肉上几营营。
风传臭气二三里,月映裸尸四五更,悲哉墓边新旧骨,年年相积不知名。
五、噉食相:野地乌鸦、狗、狼争相竞食腐肉,人间的欲望只是一场梦。
外野人稀何物有,争尸猛兽不能禁,朝看肪胀烂坏貌,夕听虎狼噉食音。
饥犬吠症丧敛地,贪乌群集弃捐林,今生荣望梦中梦,对是岂无惭愧心。
六、青瘀相:曝尸荒野的肉体见见变色,融入四周景物中。
可怜累累古坟边,颜色遂消筋节连,余肉半青春草上,残皮空于晩风前。
秋霖洗处骨渐露,朝旦照时首欲穿,此质任地为野物,伤哉多劫溺黄泉。
七、骨连相:血肉皮脂皆消失,仅留下白骨,却仍见人形。
一基未建烂坏尽,五体相连残此身,饮器空坏留在枕,弊衣才挂化为尘。
昔斯朝帝红颜士,今则郊原白骨人,云雨朦胧原上月,终宵啼哭守尸神。
八、骨散相:经历了风吹雨打,连白骨都已不再完整,散乱在荒原中。
萧疎蔓草遂缠骨,散彼舍斯求难得,爪髪分离盈野外,头颅腐败在丛端。
西陵雨夕年年朽,东岱岚时处处残,忽化龙门原上土,枯荣不识昔谁棺。
九、古坟相(成灰相):一切都尘归尘,土归土,留下的只有在坟上刻的名字。
五薀自本可皆空,縁底平生爱此身,守冢幽魂飞夜月,失尸愚魄啸秋风。
名留无皃松岳下,骨化为灰草沢中,石上碑文消不见,故人冢际涙先红。
人想死亡日。欲火顿清凉。愚人若闻此。愁眉叹不祥。
究竟百年后。同入烬毁场。菩萨九想观。苦海大津梁。
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