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从不外传的八大秘诀,帮你戒除意淫。原来戒除意淫的最高境界是这
时间:2017-11-25 22:17  来源:互联网  点击量:

1.三际脱空

既然意淫是起心动念之事,戒意淫首先要分析一下我们念头的实相。

我们每天的起心动念如同川流不息的河水,从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉,一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡,意识也没有休息还在做梦。水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继,因此形成水的流动。我们的念头如同流水,也是一个一个的单独念头相续不断,进而形成我们的思想与意识之流。 

为彻底弄清心念的特性,这里试举一个生活的例子。

比如:明天阿仁要来看我,哎!真是来得不巧,上午阿亮临时约我办一件事(三、四个念头已经过去了)。最好下午来,上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢?

我准备请他喝咖啡(三、四个念头又过去了)。最近手头有些紧,算了,还是请他吃碗担担面吧(三、四个念头又经过去了)。最好他别来了,我就不用请了,省得麻烦........

大家分析一下就知道,念头是一个个过来过去、起落生灭同时相续不断的,我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道,念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性,那么戒意淫从这里下手就有办法了。 

我们的念头共有过去念、现在念、未来念三种状态,古人叫做前际、中际、后际。当前一个念头跑掉,后一个念头还没有来以前,中间有段空空洞洞、清清净净的,保持这个空就是观心法门,也叫观空法门。中间这段空,佛家天台宗及禅宗,称其为三际托空。真到了三际托空,身体不存在了,感觉与虚空合一,得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境界。《金刚经》说:过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过,后际念头未来,现在念头是空的,如讲一个中际,立即又落入一个前际。念头念念流迁,刹那生灭不已。了解了观心法门,现在,我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意淫。

2.戒意淫的前三念

当我们的接触外缘生起第一个淫念时,很快就过去了,紧接着第二个淫念又生起了,第三、第四、第五个........淫念纷至沓来,每个淫念间隔时间很短。在前一淫念已过,后一淫念未起时,中间是一段空,此时以觉照力迅速地将后续淫念斩断,淫念之流就会嘎然而止。这就是借鉴禅宗三际托空的殊胜戒淫方法。如果不能及时截断,后续淫念会像潮水般源源不断的涌过来,最后的结果就是淫习发作,落入戒淫屡屡失败的怪圈中。 

我们不妨回顾一下犯淫的过程:

当第一个淫念生起时,紧接着第二个、第三个淫念相继生起。如果在前三个淫念生起时,能及时将淫念拦腰截断,自己的心基本没有动过,可以保持比较清净的状态。如果反应迟一步,七、八个淫念就生起了,心就开始动摇了,过此时就不容易把握心念了。此时如果还没有切断淫念,心跟着淫念跑,十几个、二十几个淫念就相继生起了,这时自己会脸热心跳、心旗摇动,已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会,如果不悬崖勒马加以克制,三十几个、四十几个淫念后身体就会起生理反应,浑身燥热不堪、欲火焚身,就彻底丧失自控力,淫习非发作不可。 

从上面犯淫的过程,可以得出一个结论:

戒意淫,一定要在生起前三个淫念内,将其迅速拦腰截断,效果才比较好,这个方法叫“心念顿断法”。因为这个时候淫念处于“婴儿期”,力量较弱,我们的觉照之力对付起来绰绰有余,不但戒起来很轻松,而且自心根本不受淫念的影响,这个时期也是“戒意淫黄金期”。一旦错过这个“黄金期”,等十几个、几十个淫念生起来,就麻烦了。淫念已经到了“壮年期”,变的很强大,相反,我们觉照的力量就相对弱小了,想克制淫念就变的很困难了。淫念的意识流刚刚萌动时,只是涓涓流淌的小溪,若不斩断,很快就变成川流不息的大河,进而化为奔腾咆哮的洪水,到那时无论如何都难抵挡了。所以,一定要将淫念扼杀在摇篮里!除此以外再没有更好的办法了。 

理论上明白了,真正实践时,这些理论统统要抛开。因为前一淫念与后一淫念间隔时间太短,连一弹指的时间都不到,非常迅速,我们很难察觉到。所以,在戒意淫实战中,当淫念一起时,根本不必去分别到底是第几个淫念,也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态,在电光石火的一刹那,用觉照之力(心力)迅速将淫念猛地斩断就是了。 

如果淫念一生起时,立即察觉并及时在前三个淫念内迅速斩断,那么戒意淫的功夫是非常到家的。如果迟一步在前七、八个淫念之内斩断淫念,功夫就差一些了。前七、八个淫念过去了还没有及时觉察、斩断,那戒意淫功夫就根本没上路。 

我以前戒意淫的功夫是很差的,淫念生起一、二十个才想到要斩断。现在比以前有进步,有时候可以做到在前三个淫念中将其斩断,自己的心也比较清净不受淫念的影响。我曾有过一次非常成功的戒淫体验。有一次我在家中闲坐着,忽然心中起了一个淫念,当时我以迅雷不及掩耳之势,“啪”一下,就将这第一个淫念迎头痛击打下去了。当时第一个淫念是将起又没有生起的状态,我只是很模糊的觉得是淫念,具体是什么内容,都来不及感受就直接把第一个淫念打掉了。当时内心的感觉实在殊胜,不过这么快的反应目前也只有一次。具体感觉大家自己实际体会就知道了。 

佛门有句修行语:“不怕念起,只怕觉迟。”对治意淫,不妨改一改:“不怕淫念起,就怕斩念迟。”是不是成功戒掉手淫恶习后就不起淫念了?不是的,成功后对境逢缘,有时候淫念还是会起,不过与戒淫失败者的区别是可以降伏住淫念,不至于身犯淫行,而且淫念起的少,比较清净罢了。我等业力凡夫哪有不起淫念的?起淫念不可怕,怕的是反应迟钝,斩不断淫念而犯淫。 

《了凡四训》云:“大抵最上治心,当下清净,才动即觉,觉之即无。”这句话说的实在太好了!我们不妨将这句话做为戒意淫的座佑铭。当下清净,暗合禅宗当下即是的宗旨,根本不必再二再三拖泥带水。戒意淫要有“悬崖撒手,自敢承当”的气魄,当断则断,如香象过河,面对湍急的河水,截流而过! 

如果在前三个淫念内没有及时斩断淫念,淫念汹涌,无法自制,还有补救的方法吗?

3.补救的妙法

淫念一起,当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意淫的诀窍。要快,越快越容易,慢了戒起来就很困难了。戒意淫,关键在一个“快”字,可是慢了怎么办?只有悬崖勒马强行加以克制这条路了。现在介绍几个补救的法子。 

01呵斥法。

用尽全身的力气,对着淫念大呼一声“呸!”(意念上对着淫念狠狠地吐口水),淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛门的一个无上修行法门,上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的,但拿来对治淫念是足够了。 

02断喝法。

当年百丈禅师参禅于马祖禅师,马祖禅师振声一喝,百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝,极具威力,声震屋瓦。当淫念汹涌时,不妨学学禅宗的棒喝,用尽全力大喝一声“断!”或大喝一声“杀!”,淫念顿时随声消失。 

03闭气法。

如果断喝法无效,深吸一口气,嘴巴闭住,勿以鼻呼吸(或干脆用手捏住鼻孔),忍住呼吸,直到忍无可忍时,(松手)以鼻吸气。连试几次,淫念顿息。往浅里说,一口气上不来,命悬一线,哪有功夫起淫念;往深里说,在正常状态下,一呼一吸为一息,心息相依。心念常常随着息(呼吸)起伏,呼吸使一个念头转移至另一个念头。息转变,念也跟着转变。当淫念翻腾难以克制时,通过闭气使息停灭,与息相依之淫念也随之而灭。本法借鉴自“宝瓶气”修法。 

04运动法。

实在不行,最后一招,赶快起来运动。

(一)室内运动法。可以在室内从左向右按顺时针方向(天道左旋,这是宇宙法则)快速的绕圈行走,不停的走,淫念也随之渐渐平息下来;或者快速的做俯卧撑,或仰卧起坐,或在佛像前不断的拜佛,或做其他剧烈运动,直到自己气喘吁吁,气不暇接,淫念自然化解。

(二)室外运动法,即“狂奔法”。淫念最易发生在晚上临睡前和清晨刚睡醒的时候。此时室外的路上没有人,拿出百米冲刺的最快速度一阵猛跑,跑的上气不接下气,什么淫念都没有了。我曾尝试在清晨的大街上狂奔,跑的喘不上气,停下来时想起个念头都提不起来,心中一念不生。为何如此呢?这牵扯到禅定修习中,心念与气脉之间相互制约、相互依存的关系:念动,气机才发动。运动使气跟不上,反过来又制约念头的生起。“狂奔法”对治淫念是立杆见影的,是见效最快的方法,可惜受外界场地的限制比较大,运用起来比较困难。 

05以楔出楔法。

这个方法无论信仰佛法者或不信佛者都适用。当淫念生起无法克制时,立刻不断大声(或轻声默念)念诵佛菩萨圣号:“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”(南无念namo拿磨),将心念集中在佛号上,直到淫念化解为止。一句佛号,口念心唯,绵绵密密的持诵,裹得淫念根本没有个落脚处,以楔出楔的妙法。 

以上方法我全试过,效果都很好。呵斥法与断喝法、以楔出楔法我用的多一些,感觉对治淫念挺有效果的。闭气法、运动法我基本用不上。 

(小编也分享一个:唱歌法。每当意淫快要控制不住的时候,把这几首歌放开跟着唱:壮志雄心、相信自己、水手、我相信、男儿当自强、精忠报国。这个方法对小编来说特别管用,真是悬崖勒马的绝招了。各位不妨试试。)

4.时时小心处处防范

以上讲的是淫念生起后的对治方法,戒意淫关键在于防范淫念的生起,远离一切可能诱发淫念的外缘。 

现在这个时代,sq的内容泛滥成灾无处不在。歌曲、书刊、杂志、网络.....处处充斥着,防不胜防。就算不看这些,总得出门吧?可是大街上也有引诱淫念生起的外因。特别是到了夏季......看了很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟,这种诱惑可以真切地感受到。现在这个时代,外界的引诱实在太多了,处处都是障碍,要戒意淫,难啊! 

古代就不同了。古人讲究道德,男女受授不亲,有效的切断了邪淫的外缘。古时的女子大门不出,二门不迈,就算出门,也是身体捂的严严的,你想起个淫念都没有机会。古人戒淫相对容易多了。犯意淫,绝大多数是受了外界sq的引诱。这个时代要戒意淫就得时时小心、处处防范,随时随地反省自己的起心动念。看到身着**的美女,第一眼如果是无意中看到的,就要扭过头强迫自己不看第二眼,也不要回忆刚才看到的内容。因为再看第二眼就是有意的了,心念肯定会动摇。再没有比这更好的法子了。同理,不进舞厅、酒吧,不看有sq内容的影视、书刊、杂志,不唱淫曲,不谈**内容的话题,不浏览网上的sq内容,有效的遮止淫秽之物对自己的诱惑,才是戒意淫的上上之策。

5.最大的障碍

固然现在社会色情泛滥无处不在,给我们戒意淫造成很大的困难,然而外界的诱惑并不是我们戒意淫最大的障碍。 

起了淫念为什么反应慢导致断不了淫念?因为我们对淫念姑息、纵容,手下留情!我们为什么屡屡犯意淫?因为淫念生起时我们感觉好舒服、好享受啊!贪恋、喜欢、不愿舍弃,严格反省就是这么回事。得承认一个事实:意淫、邪淫的过程是快乐的(近利)。可这种快乐是一时的、短暂的、非常危险的有毒快乐,其结果是长久的痛苦。它会使我们染上自渎恶习,会使我们与异性发生邪淫,导致我们身心受到摧残、暗淡的前途、感召不幸婚姻等一系列恶果(远害)。选择了意淫,就是选择了“近利远害”。这如同抽大烟,抽的时候飘飘欲仙,可事后却付出了生命的代价!所以这种有毒快乐是万万不可贪恋的。淫念一起强迫自己斩断,不玩弄淫念,会有很难受、痛苦的感觉。真戒意淫的人都会体验到这种痛苦感觉(近害)。

戒意淫的过程只是一时的、短暂的痛苦,可结果是长久的快乐,我们可以得到身体康泰、心地清净、婚姻幸福、事业顺利等一系列善果(远利)。选择了戒意淫,就是选择了“近害远利”。所以这种痛苦要忍着,也必须忍着!戒意淫的过程就是一个选择的过程。是选择“近利远害”?还是选择“近害远利”?这个问题大家要好好想一想。真正聪明人,真正为了自己好的人,都会选择“近害远利”。很多人理上也明白意淫和邪淫是不对的、不好的,可面对女色的考验时,依然戒淫失败。为什么做不到?问题就出在自己内心仍然贪恋意淫的快乐,而不愿承受戒淫的痛苦。 

戒意淫的最大障碍不是来自外界,而是来自我们内心:根本就舍不得将淫念拦腰斩断!戒意淫失败的根本原因:是我们依依不舍的贪恋心在做怪。

6.非不能 实不愿

我们知道,淫念一起,迅速在前三念之内将其拦腰截断,是戒意淫的最佳方法。那么知道了这个方法,是否我们从此面对淫念就稳操胜券了呢?实事上仍然有困难。 

记得上大学时有位老师讲课中谈到,要做成一件事,无外乎两大因素,成功的意愿与成功的方法。所谓意愿,就是成功的决心、愿望。他提出一个问题,如果成功是100%,意愿与方法各占百分之几?很多同学纷纷给出了不同的答案,我当时认为各占50%,结果老师给出的答案出乎所有人的意料:意愿占100%,方法占0%!老师解释道,如果一个人成功的意愿(决心)非常强烈,那他会想尽一切方法做成这件事,所以意愿更重要。 

哲学讲内因是事物发展的根本因素,外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因,方法是外因。我的大学老师的观点实际在强调内因的重要性。戒意淫也是这个道理。成功戒意淫的根本是:戒淫决心必须达到100%的纯粹度。即使戒淫决心达到99%,我们仍有1%放弃戒淫的可能存在。所以戒淫决心绝对不能打一点点折扣,不能给自己留一点点的退路与余地,也就是做到一个“诚”字。何谓“诚”?“诚”,就是强烈的正念,想戒,一定要戒,就是坚决、迅速、果断,不拖泥带水。很多人发誓戒意淫,当时确实心很诚,可淫念一起,“断还是不断?还是想想吧,等会再戒吧”,明知不对却下不了决心,犹犹豫豫,当断不断,结果问题越拖越大,导致戒淫失败。有人戒淫失败,以为向成功者讨教来一些成功的秘诀与好方法就可以复制成功,这种想法存在一定误区。即使找到了秘诀与方法,面对淫色的考验时,如果我们的戒淫愿心出了问题,对淫色仍然贪恋不舍,内心没有生起强烈的正念,那么再好的秘诀与方法也会失效。

淫念一起,如果自己内心不想戒,用什么方法都白搭。如果自己想戒,诚心戒,什么方法都不必用,只须自己内心下个命令,“断掉它!”,当下就断了。与淫念的斗争,不是淫念打败自己,就是自己战胜淫念。“不为圣贤,便为禽兽”,没有第三种结果。强烈的正念(愿力)是成功戒意淫的有力保证。戒淫成败最终取决于戒淫意愿而不是戒淫方法。 

事实上,如果我们不想意淫,在这个世界上没有任何人可以强迫我们犯意淫。起什么心动什么念,是由自己掌控的。意淫,是我们自己选择的结果,自己想这么做。归根结底,之所以戒意淫失败,不是因为我们没有降服淫念的能力,而是因为我们不想戒!不是真的想戒!不是自己做不到,而是不想让自己做到!“非不能也,实不愿也!”。是我们自己选择了失败。为什么俞净意公可以做到“'动则万善相随,静则一念不起”?为什么我们做不到?仔细读《俞净意公遇灶神记》就会发现,这种清净自心的能力来自他的强烈愿力:“愿善念永纯......若有丝毫自宽、永堕地狱”!为发此愿,竟然磕头流血。多么强烈的正念!多么真诚的愿心!(知非按:《俞净意公遇灶神记》是对世道人心很有益的文章,补充了一些《了凡四训》没有说到的地方)由此可见,戒淫的能力来自我们的戒淫愿力(愿心)。戒淫愿力强,则戒淫能力强;戒淫愿力弱,则戒淫能力弱;戒淫愿力无,则戒淫能力无。降服淫念,不是我们能不能的问题,而是我们愿不愿的问题,就看我们能不能突破自己内心的最大戒淫障碍。 

可话又说回来,好的戒淫方法确实可以帮助我们有效的对治淫念,会起到事半功倍的戒淫效果,也是非常重要的成功条件,并非可有可无。淫念一起,迅速在前三念之内将其拦腰截断,是戒意淫的最佳方法。可是如果我们戒淫的心不诚恳,不想戒,不能突破自己内心的戒淫障碍,即使很弱小的前三个淫念,我们也会克制不住,也会被它所转。要想成功戒意淫,好的戒淫方法必须与坚定的戒淫决心相互配合,才会相得益彰。内因加外因,才会成功。

7.有觉有愿 百战不怠

戒淫者通常犯两般病:一病“觉念迟、不得力”。淫念起了好一阵,身心已经动摇了,此时才觉察,戒淫就困难了(无觉表现)。二病“看的破、忍不过”。淫念一起,也做到了及时觉察,也知道不对,由于戒淫的愿心不强烈,内心欲火沸腾,明明知得,却明明犯着,抵御不住诱惑,就此放过淫念,导致戒淫失败(无愿表现)。戒淫必须具足“觉心”与“愿力”。“觉心”就是及时觉察淫念,是我们照破淫魔的明珠,“愿力”就是愿意戒断淫念,是我们斩断淫魔的慧剑,二者合则无坚不摧。“有觉有愿”,戒淫则攻无不克、战无不胜,百战不怠! 

在前三个淫念之内生起觉察心,这一点很多人都可以做到。在前三个淫念之内迅速将淫念切断,这一点不是很多人都可以做到,否则就不会有那么多人戒淫屡屡失败了。确切的说,并非真的做不到,而是不想做到。如果想,也是人人都可以做到的。周易有一卦为《风雷益》,指做事必须雷厉风行才会得益。戒淫,必须如风雷激荡一般,以雷霆之势迅速将淫念切断,才会受益。 

当我们看到漂亮女性尤其是着装**的女性(女性戒淫者见男色),要在一刹那迅速反观自己当下的心念,看看自己起的是什么心,动的是什么念。若是淫欲之念务必要迅速斩断它,保持内心清净的状态。即便是“啊,好美啊”这样欢喜的念头,也要迅速斩断,因为这一念欢喜心很容易导致自己犯意淫。只有这样严格地做观心、反省的功夫,戒意淫才能真正上路。 

戒意淫很难,是因为没有人可以督促我们,完全靠自觉,而人又很容易姑息自己,放纵自己。淫念一起,放纵自己意淫还是克制自己戒淫,只在自己一念之间,决定权操之在己,我们要同自己内心的欲望做一番斗争,会面临一个比较艰难的选择。

戒意淫也很容易。如果我们戒淫的愿心足够诚,足够坚决,对淫念毫不留情、决不手软,再加上正确的戒淫方法,那么戒意淫将会变成一件容易的事,戒掉邪淫恶习也会变成一件容易的事。

8.向上一路

如果我们能在淫念生起的一瞬间,将淫念及时斩断,是不是戒意淫的功夫就到家了?没有,还没有到家。 

试问:到家事毕竟如何? 
现以禅宗机锋对答下一转语:岂不闻“向上一路,千圣不传!”虽然如此,姑且指个去路: 
最初的即是最末的,最浅的就是最高深的——诸恶莫做,众善奉行!

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