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从业因果角度剖析:你为什么会邪淫?
时间:2017-09-25 12:35  来源:互联网  点击量:

许多人,犯下邪淫后,人生过得很不顺,很苦,而这种苦又很难跟身边的亲朋好友倾诉,只能在网络上吐吐槽,消解内心的苦闷。由此看来,我们邪淫者其实蛮可怜的,因无知而造罪,因造罪而受苦,而这种苦,无人代受,只能独自吞咽,正可谓:宝宝心里苦,宝宝不说。
    幡然悔悟的邪淫者,内心往往会有一种热望,那就是迫切地想知道:为什么芸芸众生,偏偏是我嗜好邪淫?为什么邪淫会引来那么多苦?为什么邪淫如此难以戒除?到底要怎么做,才能成功地戒除邪淫?!
    针对上述问题,或许每个人心中多少有些答案,但是这里,我们不妨从业因果的角度,来揭示我们邪淫背后的真相!
    业因果,不是一种可有可无的世间学说,也并非是谁创造出来的,它类似于地心引力、能量守恒等定律,是宇宙的一个客观规律,即使是遍知的佛陀,他也只不过是为我们揭示了这个道理而已,只要我们还在六道中轮转,都逃不开因果的主宰,如《正法念处经》言:“一切诸报,皆从业起。一切诸果,皆从因起。一切诸业,皆从习起”,这是首先需要澄清的一点。下面,具体分五个方面阐述:
 
        一、由果推因:你为什么会邪淫?
    为什么偏偏是我犯邪淫?为什么我的朋友就不会?为什么我这么倒霉,这么命苦?难道我天生就是邪淫的命不成?在明白邪淫带给我们的诸多不顺之后,我们常常会有上述这样的抱怨。
    那么,到底谁才是导致我们邪淫的“幕后主谋”!
    首先,我们不得不承认,我们此生,不管是无师自通,还是受人怂恿,我们的确比别人要“好色”;无论是自己邪淫,还是与别人邪淫,我们就是比一般人更贪求欲乐。这是客观事实。比如我,小时候被堂弟拉去看三级片,我是被动,他是主动,我天真,他早熟,我学习好,他学习一般,按理说,他应该比我更好色才对,结果您猜怎么着?长大后,他对妻子很忠诚,不贪欲乐,而更“优秀”的我却犯下了极为严重的邪淫罪过,就是这么充满戏剧性!所以,堂弟带我看片,这只是外缘,导火索而已,主因在我自己,内心深埋着一颗邪淫的炸药包,不是他点燃,就是别人点燃,总之迟早要引爆。
    因此,凡事皆有因缘。《中论》言:“未曾有一法,不从因缘生”。正如石女生不出儿子一样,这个世界上,无因无缘的事,是不可能发生的;相反,一旦它发生了,产生了这样一种果,由果推因,就可以知道,我们必定有种下前因。比如秋天我们看到许多田地,只有一块地方长出了稻穗,就可以推知:在春天时,必定有在此块区域种下稻种。
    那是谁播下的稻种?《僧迦吒经》言:“自作不善业,自受苦痛报”。佛也在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于外界,只会成熟在自己的身上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报,都必源于自己往昔所造的善恶业,并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上(摘自益西彭措堪布《业的规律》)。
    有人或许就困惑了:我从小都是乖孩子、好学生,没造过啥严重的业啊,怎么后来突然就像打了鸡血似的,不停地犯邪淫?对此,《毗奈耶杂事》里有一段广为流传的偈颂:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”;此外,《百业经》中,也有类似的教证:“众生之诸业,百劫不毁灭,因缘聚合时,其果定成熟”。这辈子刚开始表现得很清纯可人,不代表前世就不是淫娃荡妇啊。“万般将不去,唯有业随身”,因缘果报不是立马种因,立马得果的,这需要时间,需要各种条件聚合才能显现。正如农夫不是今天播种,明天就收割啊,还需要经过天然的阳光、雨露,以及农夫持续的施肥、浇水、除草、防虫害等各种因素的参与才能逐渐使播下的种子生根、发芽、长叶、开花、结果,然后依靠人工收割、运输、筛谷、去皮、蒸煮,最后在碗筷的助缘下才入到你的口。所以,事情远没你想象的那么简单!
    根据大德开示,前世造过邪淫的罪业,今生也喜欢邪淫。比如,有的人从青少年时代开始就有这些毛病,这都是邪淫的同性等流果。(摘自《达真堪布开示:邪淫的四类果报及对治方法》)
    所以,今生我们如此贪淫好色,是有前因的,而这个前因,就是我们前世也造过邪淫的罪业,而且要命的是,当时没有及时忏悔干净,结果引来了今生这样一种遭遇。正如虚云老和尚说过“凡夫畏果,菩萨畏因”,我们在遭遇邪淫苦报之后,才会想要戒邪淫,而“菩萨见欲,如避火坑”,一开始就避免种下邪淫的因,那么此后邪淫的苦果也就无从谈起了。
 
       二、因缘和合:邪淫的助缘
    因缘因缘,除了自身内因,还得有外缘,只有因缘和合,才会产生果报。那么,邪淫的助缘有哪些?不得不说,在这个物欲横流、灯红酒绿的花花世界,导致我们邪淫的外缘可谓多如牛毛!
    广泛上说,无论是电视、网络、手机上的各种影视娱乐、新闻小说、音像视频等信息,还是街头衣着暴露的性感女郎,我们从早到晚、从生到死都活在各种诱惑当中,随时随地都可能陷入其中,无力自拔,甚至我们抱着纯正的动机,打算上网查看下戒色文章,都有可能不小心被突然蹦出的一些情色图片所染污,顿时欲火中烧,犯下罪业。所以,有大德坦言,我们这个南瞻部洲,是业力之地,无论造善造恶,都特别容易成熟果报。这里的“土壤”特别肥沃,就看你要播苦种,还是乐种了。
    具体而言,纵观许多忏悔邪淫的文章,可以看出许多人都是因各种不同因缘开启了潘多拉之盒,从此走上了邪淫的不归路。有些人是自己小时候因父母或亲戚家中收藏色情书刊、音像制品,导致自己过早接触到不良信息;有些人因父母房事不注意回避,让自己无意中看到;有些人是受到邻居大哥哥或同龄朋友、同学教唆蛊惑,被动接触了邪淫信息;有些人则是在爬树、爬栏杆、骑自行车等过程中,不经意产生了生理反应;有些人则是无意中看到别人的裸体而种下邪缘;有些人是因为自己接触到一些不良信息而发起贪欲;有些人更惨,则是被一些大人猥亵而失去纯真,从此破罐破摔;有些人则是前世淫欲心极重,无师自通,从小就喜欢邪淫;等等,各种缘起,说不能尽。
    虽然有各种外缘,但是必须明确一点,若无内因,即使有外缘也不会生果。这也是为何同样生活在一片天空下,同样接触着各种诱惑,有的人没有像我们这样,犯下极为严重的邪淫罪过;甚至有的人,还特别洁身自好,拒绝各种邪淫诱惑,种下善因,收获了不小的福报。这也就回到上面说的,这个世界,诱惑很多,是容易引人堕落,但是如果能抵住诱惑,那么回报也是相当丰厚的。所以,这是块“肥沃”的土壤,就看你要种什么了!
 
      三、业和习气:邪淫为何如此难除?
   有些人,也试图着去戒邪淫,但往往收效甚微,在与邪淫对抗中常常败下阵来,最后只能成为欲望的奴隶,任其摆布,活得很痛苦,很不自在。于是乎,不禁长吁短叹:戒邪淫之难,难于上青天!
    其实,从上面两点分析,就可推知,活在我们当今这个世界的人,想要成功戒邪淫,阻力是特别大的:
    其一,从客观角度看,生活在这样一个时空里,物欲横流,邪见漫天,所谓“近朱者赤、近墨者黑”,耳濡目染,心驰神荡,我们很难不被滚滚红尘、滔滔欲海所吞噬。从电视、网络、娱乐场所到大街小巷,到处都充斥着诱使我们堕落的陷阱。除非你是菩萨,乘愿再来,游化世间,来去自如,否则单凭凡夫一己之力,想轻易解脱,实难于上青天。
    其二,从自身角度看,如经书所言,我们凡夫无量劫来,因有淫欲心,轮回六道,受苦无穷。所以,这个淫欲心,不仅是今生养成的恶习,更是经过无量劫薰习而成的顽疾。它不是小嫩苗,而是根深蒂固的参天老树,不易根除。特别是我们邪淫者,都是带着前世极为浓重的邪淫习气转生到这个世上的,那种业的牵引力,超乎想像。正如一部赛车在赛道上极速奔驰,想要立刻把它停下来,有可能吗?!
所以,我们平时一直在戒邪淫,也花了不少力气,但看起来好像没起啥作用。其实不是没作用,而是戒邪淫真的不是一朝一夕之功,需要一生一世,乃至生生世世去对治。
 
    四、由因致果:邪淫带来哪些果报?
    根据大德开示,犯了邪淫要感受四种果报。
    其一,是异熟果,因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等,上等堕落地狱,中等转生饿鬼,下等投生傍生。此外,与动机的大小,造业、犯戒的时间的长短也有关系。一旦堕入恶趣,几乎不可能再出来。好不容易出来,投生为人以后,还要感受等流果、增上果、士用果。
    其二、等流果,包括:同性等流果,前世造过邪淫的罪业,今生也喜欢邪淫;感受等流果,是丈夫或妻子相貌丑陋、懒惰,夫妻感情不好。
    其三,邪淫的增上果,是投生为人以后,会出生在肮脏污浊、臭气熏天的环境中。
    其四,邪淫的士用果,是恶业日日夜夜、世世代代都增长,罪业不断积累,果报越来越重。
    ——以上摘自《达真堪布开示:邪淫的四类果报及对治方法》
    还有一点,需要提醒各位,千万注意不要参与共同造淫业,其罪甚大。《俱舍论》言:“万人共造善恶因,每人均得万人果”。打个比方,一万人共同去浏览一个色情网站,开发色情网站的罪业,每个人都要承担完整的一份,这是一笔非常划不来的“买卖”!!一定要远离,切记!
 
     五、启示:如何成功戒邪淫?
    通过上面的分析,我们会得到哪些启示?我们现在该明白怎样对症下药,采取有效措施戒邪淫了把?总结而言,有三点启示:
    其一,勤修忏悔法门,破坏邪淫之因
    显然,邪淫根源在于前因,也就是我们阿赖耶识上的淫业种子;所以要对治邪淫,根治之策在于破坏我们的业种,清净我们的业障。《心地观经》曰:“若覆罪者,罪即增长,发露忏悔,罪即消除”。《业报差别经》曰:“若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本罪”。因此,我们应通过勤修忏悔法门,来彻底销毁恶业种子,恢复本真。忏悔的法门有很多,比如显宗的万佛名忏,八十八佛忏悔文,三十五佛忏悔文,梁皇宝忏,地藏忏,大悲忏,或者密法的念修金刚萨垛,百字明等等,我们可以根据自己的喜好,选择一些忏悔法门,依照四种对治力(所依对治力、破恶对治力、现行对治力、恢复对治力),来精进忏悔。此外,淫念现行后,一旦被我们觉知到,应立刻口念经咒、心生忏悔,生起多少次淫念,就忏悔多少次,相信通过忏悔的猛烈火力,我们一定可以暂时压制淫欲的气焰,并最终将清静一切淫业之种。
 
    其二,清净六根所触,减少邪淫外缘
    因缘和合,不能忽视了外缘。邪淫之缘(或叫诱发机缘),来自我们六根(眼耳鼻舌声意)所接触的对镜。《受十善戒经》曰:“若有持心、持身不造淫欲,持眼不视淫色,持耳不听淫声,持鼻不嗅淫香,持舌不触淫舌,如此名为具足智慧,行八正路。不淫净身心,喻如莲花,不着尘垢……”由此可知,为了不给邪淫现行的机会,我们应当受持一定的戒律,清净自己的六根。这里的“戒律”不单指戒手淫,不接触黄片等等,它还包括很多生活习惯与细节,比如尽量不去迪厅、酒吧、桑拿房、ktv等混乱场所,不看庸俗肥皂剧,不听滥情歌曲,不说脏话,不交恶友,不喝酒,不浏览无聊新闻,不过度自我打扮,等等。总之,所有能够激发你淫念的事,都必须引起你的高度警觉!都要对之进行谨慎取舍!


    其三,积累福慧资粮,增长戒色顺缘
    除了减少邪淫外缘,我们还得不断积累戒邪淫的各种顺缘。《毗奈耶经》中言:“若勤修善时,罪恶心不起,于福不勤者,心便造诸恶”,意思是行善造恶如同水火,一方面强大了,另一方面就薄弱,如果不去努力勤修善法,那么罪恶就会不断增长。比如,一块荒芜的田地,想要实现杂草不生的最佳办法,就是在上面种粮食。因此,为了戒除邪淫,我们还要不断地修善。
    至于如何修善,《杂譬喻经》有个偈颂:“修慧不修福,罗汉托空钵;修福不修慧,大象披璎珞”。这个偈颂告诉我们,只有福慧双修,才是比较圆满的修行。修福方面,做各种行善积德、攒人品之事,最基本就是五戒十善,其他如放生,上供下施,供养三宝,孝敬父母,救济穷困等等;修慧方面,就戒邪淫的智慧而言,可以通过几种渠道来学习,包括:从戒邪淫前辈处学习,从传统善书中学,从佛经论典中学,跟随包括高僧大德、良师益友等善知识学习,等等。
    此外,劝人戒邪淫也是功德无量的善行。如《胜利道歌》言:“若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀”,在你劝人戒邪淫过程中,自己也会不知不觉变得不再热衷于邪淫。这其中有着非常微妙的因缘。因此,不妨通过网络等渠道,传播戒色文章,费力不多,收效甚大。
    最后,无论修任何善法,发愿最重要。《宣说文殊刹土功德经》中言:“诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果”。所以,我们在造善业时,如果发心能够再广大些,那么戒邪淫就变得有点小case了。特别是,如果你在做善事前发愿:为了一切众生都能戒邪淫、都能成佛,我现在来做这件善事,那么这种稀有难得的利他菩提心,将完全烧毁包括邪淫在内的一切恶业种子。这个就是《入菩萨行论》里提到的:“菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪”。与君共勉。
    此文若有错谬,我皆忏悔,并请各位斧正;若有功德,普皆回向众生永断邪淫,获得清凉、自在与解脱!
    行文之日正值农历丙申年二月十九日观世音菩萨圣诞,愿以此文供养观音圣尊,祈祷大悲怙主慈悲摄受如我一样犯有邪淫罪业的一切苦难有情!
    嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)咪(mei)吽(hong)!

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